« January 2005 | Main | March 2005 »
February 26, 2005
February 25, 2005
Котокнига, atpasakojimas kita kalba
Virtualybė, kuri įtakoja realybė - virtuali lj bendruomenė sukūrė ir išleidžia knyga.
Buvo svetainė, kur galėjai paišyti pelyte kates, kuriuos iškart atsiduradavo svetainės galeryjoje. Ideja daug kam patiko. Kūrybiški žmonės mėgaudamiesi prisidėjo. Ilgainiui svetainėje daug medžiagos -nuostabių kačių ir kažkam dingtelėjo ideja sukurti knygą. KNYGĄ...
Tai sunku. catpad (pradininkas) nieko nenutuokė apie leidybą, maketavimą, savamokslis dizainėris, tačiau atsirado kas mokėjo ar žinojo kaip burti žmones. Buvo įsteigta "Sukurkime knyga bendruomenė. Aplink geras idejas renkasi žmonės. Pradėtai knygai prireikė rašytojų - buvo paskelbtas konkursas. Jūk nuostabu kai kažkas iš virtualaus, efimerinio veikalo vyrsta realybė. Buvo atrinkti geresni, derantys į knygą katinai ir katės, prie jų išdėliuotos įvairiausios eilės, skiringų stilių apsakymai. Ruošiant leidimą, buvo nutarta knygos dalį paskirti pačiam kūrybos procesui, istorijai kaip viskas viko. Taip be galo svarbu - žmonės, neapriboti fizinėnis realiomis išreiškia save. Įvairenybėje susitinka busimi draugai. Randama atsavarą, kurios reikėjo apversti savo mažytį ar dydį, bendrą pasaulėli. echh...
Elektroninis variantas (9mb, pdf). Užsisakyti Katknygę galima čia. Užsisakysiu ir aš - galime kooperuotis.
Prie knygos iš fiziškai esančių lietuvoje prisidėjo dvi dailininkės: red_crow ir kitik (spėjimas, patvirtintas tamsiosios jėgos)
February 20, 2005
Medijos, Nuosavybė, Parašai
UPD: atidariau minčių/informacijos juodraštį
Dažnai man kyla klausimas apie tai kaip galiu naudotis Internete pamatytais paveiksliukais. Pvz. parašyta: (c) Jonas Jonaitis, 2003. Galvoju ką tas reiškia?
Jūk, jei pamatėme paveiksliuką, jis buvo parsisiūstas ir tikriausiai išsaugotas jūsų kompjuteryje. Žinoma galiu paskelbti nuorodą į jį savo svetainėje - tai kaip ir yra reklama autoriui, bet kaip autorius reagos jei tą pati paveiksliuką, sakykime norėdamas tausoti kūrėjo serverį, skelbiu savo svetainėje. O jei atspausdinu ir pakabinu ant sienos, padarau koliažą, gražiame rėmelyje padovanoju ar parduodu?
Manau, kad vien (c) ženklo nepakanka, nes tai labai neapybrėžta. Kuriuos šalies autorinių teisių įstatymais turėčiau remtis? Kaip spręsti konfuzą jei nerandu autoriaus kontaktų ar šiaip apublikuoti Internete kontaktai yra neaktyvus.
Ką ir kaip naudojate, kaip sprendžiate tokias problemas?
February 16, 2005
Записьки
Развитие мысли (где-то давно в греции) происходило так: греки сначала мыслили более-менее в одной плоскости, плоскости их окружающего мира.
Тогда средний человек был склонен говорить "мне мыслица, боги направлят меня", он не ощущал своих мыслительных процессов:) я представляю это... вот так http://www.teaser.fr/~amajorel/doom/rock_aa-1.png как стрелялка от первого лица: ты можешь реагировать на происходящее, но делаешь это неосознавая себя - ты манипулируешь только тем что в тебя вливаеться.
Всё нестояло на месте и вероятно сознание развивалось и понемногу человек начинает понимать что он есть: как бы появляется вторая плоскость сознания, где человек превозносится над собой и видит себя (в окружающем мире со стороны). Сейчас, когда тебе скажут "что ты наделал(а), посмотри на себя", ты сможешь представить себя со стороны. Так же и на более абстракном уровне каждый сегодня может размышлять о своей роли в обществе. Так вот считается что это укрепилось в человеческом сознаие с "я мыслю -- значит существую" (Декарт, средние века).
February 14, 2005
Свобода и Познание
Первая лекция по философии и уже что-то интереное.
Можно утверждать что человек чуществует в двух местах: первое пространство, зто обычный мир в котором он функционирует, второе, это такое состояние, когда человек поднимается над собой и анализирует себя и окружающий мир отстранённо от своего внутреннего ощущения этих друх.
Отсюда существуют две плоскости свободы и выбора. В рутинном, обычном состоянии мы делаем выбор что делать. В состоянии "над собой" мы делаем выбор как себя чувствовать.
Препод давал по поводу второго пример: Все мы знаем что Сизиф обречен толкать свой камень в гору, что он из года год заталкиват свой камень и тот скатывается обратно, вниз с горы. Только чувствовать Сизиф себя может по разному: в первом состоянии у него есть свобода выбора что делать (катить или не катить? может сачковать), в вотором состоянии он делает выбор как и что ему чуствовать по поводу этого положения. Сизиф может страдать от того что он осуждён катить камень в гору, но может и искать для себя новые возможности исходя из этого положения: к примеру, он может выбрать счасливое состояние и изучать механику камня, радуясь своим открытиям.
Здесь было несколько трактовок раба.