loading

Если обобщать, рассматривал я 3 отношения: Человека к самому себе, контакт двух и отношение Человека и Общества. Чтобы рассуждать о том, чего глубоко не понимаю, я попытался изучить на каких идеях основывается сущёствующий принцип, потом подверг эти идеи критики.

Человек может хотеть толерантного отношения к себе по одной простой причине (более того, отношения из моего вопроса) - из-за боли. Боль, дискомфорт, несчастье - всё это то, чего мы натурально избегаем. Отсюда вытекает желание безболезненного контакта, желание безопасности - человек садится писать заповедь, "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними". Самое трудное к её выполнению, это признания другого человека равным себе, таким же ранимым и нежным.

Как же, как же. Несмотря ни на что, человек ради выживания должен согласится (хоть, конечно, некоторые способны быть иначе), что он важнее всех и ради той же безопасности может даже убить. Тем более если человек выбирает служение какой-то идее, "правде" он может идти "через головы людей".

Здесь возвращается мой старый вопрос о Защите. L. Donskis утверждает, что одиним из краеугольных камней практики толерантности является осознание, свой Человеческой ограничености: Я есмъ ограниченое существо, мои размышление и речь (я: вероятно как инструмент выражения этих мыслей) не совершенны. С помощью этой компоненты, мы принижаем значение каких либо истин, пытаемся закрыть возможность фанатизма и защитить нас от слишком в себе увереных.

(Ключевой момент) И всё же, нам, людскому обществу, человечеству и каждому кто планирует потомков нужен прогресс. Человек неустано экспериментирует, стремится к лучшему (для себя, но так мы, многие, неспособны противопоставить себя обществу, то немного и для соседей). А любое движение несёт боль. Как поняли греки, любое действие несёт отдачу которая рано или поздно придётся на людей, и ударит, и может убить, и человек это не бабочка из теории хаоса, он создаёт намного больше энтропии (больше кушает, больше движется, больше какает). Прекратить свою жизнь - бессмыслено, остаётся искать меньшее зло.

Вторая человеческая заповедь Ветхий Завета несёт в себе мистику Жизни, и может свести меня в лирику:) Я не фарисей (толкователь, scholar священных писаний у иудеев) и не могу сказать, упоминалось ли в Ветхом загробное царство. Во всяком случае, надо сказать что мы либо боимся смерти, а соответсвено и загробной жизни, либо в нашей зкзистенции есть что-то очень замечательное. Главная ценность для Человека это его жизнь. Непонятно совместима ли с принципом толеранции конкуренция на выживание и жизнь между людей. Если взлянуть на то, как люди соревнуются на материальном, спортивном, творческих рынках: упражняясь качают мышци, грызут гранит науки, продают, завлекают, стараются сделать лучше. Конечно может такие виды конкуренции просто не связаны с человеческими отношениями и в чистом виде мы соревнуемся с проэкцией человека, овещевляем его, sudaiktinam. Живя толерантно в как мы можем позволить себе выживать? Искать партнёра?

Так как в обществе все не супер-толерантны, мы должны вопрошать о Защите - где и когда, как нам защищатся. Сам толерантный человек должен не стремится причинять боль другим выживая и должен помогать другим попавшим в беду. Его активность, без сомнения, приносит страдания другим, но неосознано. Здесь есть ещё два момента куда можно углублятся: "Насколько в своих действия мы должны озиратся на других, которых может задеть косвенной волной", и следовательно, "Где мы можем овещевлять других?".

Увы, о обществе/государстве, законах и наказании, которые так же связаны с толеранцией у меня нет настроения. Приведу лишь единственый вывод о обществе вытекающий из вышесказаного: "получается, что Толерантность это Путь эволюции, если бы её противопоставить революции."

2006-08-26