11Y4

Nuo prievartinės socializacijos pradžios, o tiksliau nuo mokyklos laikų (darželius visgi sugebėjau boikotuoti),
sekmadienis tapo ir išlieka ypatinga diena.
Penktadienio vakaras kelis metus irgi turėjo unikalią aurą,
tačiau dabar jis tapo pakankamai permatomu reiškiniu ir prarado savo magiškumą, kadangi išmokau lengviau jį kontroliuoti.
Tam reikėjo tiesiog sumažinti reikalavimus, keliamus „darbo savaitės“ pabaigai.
Sekmadienio vaidmuo liko beveik nepakitęs:
nepriklausomai nuo sekmadieninių užsiėmimų pobūdžio, atrodo, kad į vakarą galva įgauna kūgio formą.
Tai yra tiktai aisbergo viršūnė.
Ar socializuotas kalendorinis "aš" turėtų skirti šią dieną savaitės apžvalgai?
Galbūt šis emocijų ir minčių kratinys su smailia juokdario kepure ant viršaus yra natūralus pasipriešinimas skubotiems apibendrinimams ir sąlyginiam refleksui apžvelgti padarytus ir nepadarytus darbus?
Aišku, „aplinka kalta“ ir jos dinamikai nevisada prasminga priešintis, tačiau manęs toks argumentas neįtikina.
Naivu, bet labai norėtųsi, manyti, jog savaitė (kaip ilgiausias laiko matas, su fiksuotu dienų skaičiumi, tačiau neturintis "tiesioginio" astronominio pagrindo) turi kokią nors įtakingą vidinę logiką. Nežinau, galbūt Prancūzų revoliucinis kalendorius yra kiek patogesnis, nes savaitės čia ilgesnės – dešimt vietoj septinių dienų, tačiau ir dienos trumpesnės.
Nors esmė išlieka ta pati – savaitės turi pabaigą.
Netgi ten, kur jos prasideda sekmadienį ir pasibaigia šeštadienį, žmonės sugalvoja kaip sau išėsti galvą ir sugadinti kitus organus.

Pastebėjau, kad šis užsiėmimas yra itin populiarus sekmadieniais,
kai "dirbti nesinori, o linksmintis nebėra jėgų".
Deja, šis pastebėjimas truputį nepatempia iki „dėsnio“,
kadangi pirmadienis ir ketvirtadienis irgi yra puikios sielvarto ir sudažytų iliuzijų prieglobsčio arba „poilsio dienos“ kandidatės.

||||||||||||||||||||

Yra du pakankamai įtikinami paaiškinimai, kodėl skirtinguose kraštuose žmonės pasirinko septinių dienų savaitę. Vienas remiasi babiloniečių (ir ne tik) astronomija ir mitologija,
kurios suderino septinius geriausiai matomus šviesulius - Saulę, Mėnulį , Marsą, Merkurijų, Jupiterį, Venerą ir Saturną - su septiniais pagrindiniais dievais,
kurių garbinimui buvo skiriama visa diena.
Kitas labiau „moksliškas“ požiūris teigia, jog savaitė yra 1/4 sinodinio mėnesio.