« Februar 2005 | Main | April 2005 »
- Knygos Horst Kurnitzky "Necivilizuota civilizacija: kaip visuomenė pralaimi savo ateitį"
- Filmo The Corporation (2003) rež. Jennifer Abbott, Mark Achbar
- Knygos Patrik Ourednik "Europeana"
- Žaidimo, kurį čia žaidžia ;-)
- U.Eco "Fuko švytuoklė"
Netyčia užgooglinau Mildos Laužikaitės studiją
Kurioje radau minčių apie pankroko, kaip apie kairių pažiūrų sambūvį. Iš dalies tai patvirtina mano nusivylimą paskutiniu Išjungti viską numeriu.
Įdomus požiūris, kad studijose minimas Birminghamas atsisakė marksistinės subkultūrų interpretacijos. Kol kas (bent paviršutiniškai stebėdamas LT sceną) matau daugiau protesto prieš vyravimą (daugiausia sekso) nei norėtųsi ;-)
"Vėlyvosios Birminghamo studijos ypatingai akcentavo stiliaus reikšmę, ilgainiui buvo atsisakyta stiliaus kaip simbolinės rezistencijos formos traktavimo, jis imtas sieti su individuacijos, identifikacijos reiškiniais, postmaterialistinėmis vartojimo formomis."
"T.Adorno kritikuoja masiniam vartojimui skirtą lengvąją muziką, jos klausymo praktikas sieja su ideologinės manipuliacijos mechanizmais. Manipuliacija vyksta, kai muzika tariamai (teikdama pakaitalus) patenkina vartotojo hedosnisto troškimus, tokiu būdu nuslopindama jo nepasitenkinimą socialine tvarka." Bet "buvimas „stiliuje“ traktuotinas ir kaip tam tikra vartojimo forma."
Ir štai tezė kurios ideologiškai neišsprendžiu. Visiškai nepritariu esamos pasaulio tvarkos sugriovimui, ko taip trokšta marksistai, tačiau nekenčiu ir siauraprotiško buko vartotojiškumo, kas yra neatsiejama kapitalizmo dalis...
Neigti kapitalizmo įtaką vartotojiškam pasauliui tas pats, kas neigti, kad Kalėdos prarado prasmę. Žinoma kapitalizmas tarnauja vartotojui, pataikauja žmogaus norams ir naivu būtų tikėtis ugdančio ar idealistinio požiūrio, užuot pinigų vaikymosi.
Ši mintis atėjo skaitant Anthony Browne straipsnį apie komunistų mėginimus sunaikinti kalėdas. Bet ne mažiau blogai yra tradicijų iškraipymas - pusantro mėnesio leisti pinigus vardant Kalėdų, užuot susikaupime ir ramybėje pagalvoti apie jas. Tuos pusantro mėnesio vargu ar kas besusimasto apie krikščionišką Kalėdų
prasmę.
Once Christmas has been supplanted by a spiritually vacuous post-Christian orgy of consumption, the next phase of the war is to ban it altogether. Simply turn it, as Birmingham famously did, into a generic "Winterval" to make it equally meaningless to everyone. Tony Blair's Christmas cards have no reference to, well, Christmas. The Eden Centre in Cornwall has banned Christmas, replacing it with "a time of gifts".
Kita vertus, demokratinio kapitalizmo šalininkai nesiekia išsaugoti dabartinės padėties. Tai tarsi nenutrūkstantis eksperimentas tvarkant santykius tarp trijų „sistemų": politinės, ekonominės ir kultūrinės-etinės.Richardas Johnas Neuhaussas: Kokį kapitalizmą pasirinkti?
Ištiesų kartais pagalgoju, kad daugelis motyvų svyruoja kaip rodyklės - čia nutrūkę nuo grandinės metamės į seksualinę revoliuciją, žodžio laisvę, čia mėginame visa tai riboti, kol... Ar galų gale subalansuojame?
Enciklika Centesimus Annus buvo išspausdinta 1991 m. gegužės 1-ąją, ir nuo to momento Gegužės 1-oji jau niekada nebebus išimtinai proletarų švente. Spauda apskritai ją įvertino kaip „labai santūrų" laisvosios rinkos palaikymą. Kai kurie reporteriai priėmė ją kaip kapitalizmo ataką. Žurnalistai sukoncentravo dėmesį į tai, kad popiežius kalba apie vartotojiškumą. Vartojimo piktžaizdę jis iš tikrųjų energingai kritikavo. Tačiau ir pirmieji atsiliepimai, ir atliktos enciklikos analizės paprastai ignoravo nurodymą, kad grėsmė, kurią kelia vartojimas, yra sėkmingo rinkos ekonomikos vystymosi rezultatas. Kitaip tariant, popiežius Jonas Paulius II kalba apie ekonomiką, bet dar svarbiau tai, kad jis kartu kalba apie kultūrą ir etiką. Jis ne tiek kritikuoja ekonomikos sistemą, kiek perspėja: sėkmingas šios sistemos funkcionavimas slepia išsigimimo pavojų.Jeigu tiesa, kad tas visuomenės modelis, išryškindamas marksizmo nesėkmes, kuriant naują ir geresnę visuomenę, tuo pat metu nepripažindamas, kad moralė, teisė, kultūra ir religija yra vertybės ir turi turėti autonomiją, susisieja su marksizmu savo pastangomis nukreipti žmogų tik į ekonominę sritį ir materialinių poreikių tenkinimą" (19).
„Pačioje ūkinėje sistemoje nėra kriterijų, kurie leistų tiksliai atskirti naujas ir tobulesnes žmogaus poreikių patenkinimo formas nuo dirbtinai sukurtų poreikių, trukdančių formuotis subrendusia asmenybei", - rašo popiežius (36).
Popiežius su įkarščiu kritikuoja visa, kas, kaip jis sako, redukuoja žmogaus asmenybę iki ekonominio reiškinio. Todėl enciklika nukreipta ir prieš marksistus, ir prieš tuos, kuriuos jis kartais vadina „radikaliais kapitalistais". Žmonės, ginantys „radikalųjį kapitalizmą"
(Amerikoje jie save vadina libertarais), dažnai mano, kad visa visuomenė gali ir turi būti valdoma padedant rinkai.Europoje tokia pozicija paprastai laikoma „liberalia". „Enciklikoje Rerum novarum, - rašo popiežius, - kritiškai vertinamos dvi visuomeninės-ekonominės sistemos: socializmas ir liberalizmas". Šventasis Tėvas, be abejo, prisideda prie tokios kritikos.
Pavyzdžiui, kai popiežius smerkia vartotojiškumą, jis kalba apie žmogaus nuodėmingumą, apie fenomeną, kurio neįmanoma apibūdinti pasitelkus ekonominę analizę. Jis kviečia ekonomikai nuosekliai grąžinti jos tikrąją vertybę, kuri mūsų laikais pateko į tokią infliaciją. „Ta kritika yra skirta ne tiek konkrečioms ūkinėms sistemoms, kiek tam tikrai etinei-kultūrinei sistemai, - rašo jis. - Juk ūkis yra tik sudėtingos žmogaus veiklos aspektas ir matas. Tačiau jeigu jis suabsoliutinamas, o prekių gamyba bei jų vartojimas galų gale atsiduria visuomeninio gyvenimo centre, ir tampa jam vieninteliu, nepaklūstančiu jokiai kitai vertybei, tai priežasties reikia ieškoti ne tik ir ne tiek pačioje ūkinėje sistemoje, nes pagrindinė to priežastis, kad visa ūkinė-kultūrinė sistema , nevertindama etikos ir religijos, susilpnėjo ir jau tenkinasi tik tuo, kad kuria gėrybes ir
teikia paslaugas".So who are the modern-day Scrooges, Grinches, Cromwells and Castros, and what motivates them? In most cases, the Chistophobes use the excuse of multiculturalism, insisting that celebrating Christmas is offensive to non-Christian minorities, often citing Muslims. But the
truth is that it is done in the name of Muslims, rather than at the request of Muslims, who accept the existence of Christ. Muslims, Jews, Hindus, Sikhs and Buddhists don't mind Christmas celebrations any more than Christians object to Diwali, Eid or Chanukkah. As Trevor
Phillips, the Chairman of the Commission for Racial Equality, said: "It's not offensive to minority communities to celebrate the festival of Christmas."
Taigi neplakant visko į vieną krūvą, galiu pasakyti, kad per artimiausias kalėdas tikrai būsiu su šeima, atiduodamas duoklę kultūriniam paveldui ir tikrai nepirkinėsiu nereikalingų šūdų, vien dėl to kad pirkti. Vartotojiškumas yra tada, kai perki be koncepcijos. Mąstyk!
Prieš kiekvieną rašliavą:
- Planuoti, planuoti, planuoti!
- OHIO!!!
- Savo laiko karalius
- Viskas yra projektas ir projektas turi savo dalis ;-)
O čia specialiai man:)
Over-Preparing. Is your study plan too ambitious and unrealistic? Students with perfectionist tendancies can find themselves overwhelmed with exam preparation, feeling that a "perfect" understanding of all the material (and all possible combinations of the material) is required. Instructors at MIT will challenge you with exam questions requiring you to apply concepts creatively, but there is no way for you to anticipate every possible application of what you are learning. The technique of thinking flexibly is a skill you will develop with practice-- not by studying to an extreme degree. Be reasonable when you plan your studies and remember that instructors are testing what you can be reasonably be expected to know-- which is a finite and managable amount of work.
Action:
- Choose a good location to study
- Bring your checklist and stay on task
- Practice, practice, practice.
- Note similarities and differences among problems
- Keep a list of formulae and major concepts
- Selectively review your texts
Do action:
Medžiaga rašliavoms
Išsivaliau Firefox'o tab'us. Kelios mintys iš kelių straipsnių.
Struktūrinis (8 dešimtmetis), objektinis (9 dešimtmetis), o tada komponentinis (10 dešimtmetis).
This article argues that next-generation programming systems can accomplish this by combining three specific technologies:
- Compilers, linkers, debuggers, and other tools that are frameworks for plug-ins, rather than monolithic applications.
- Programming languages that allow programmers to extend their syntax.
- Programs that are stored as XML documents, so programmers can represent and process data and meta-data uniformly.
Kitos IT tendecijos:
- teisminiai procesai
- 802.11n
- VoIP tolimesnė plėtra
- online vaizdo naujienos
- Linux plėtra galutiniams vartotojams: Imagine a $100 box that manages your telco, VoIP, and mobile phone lines, making them appear as a virtual three-line phone with common dialing rules and always choosing the cheapest route for each call
- sėkmės istorija:Just look at Sveasoft's James Ewing, sitting on a little island off the coast of Sweden serving firmware upgrades to 44,178 users who each put $20 per year into his PayPal account. Do the numbers.
- didelės bendrovės (Cisco) perka mažas dėl idėjų
- ateina didelis pralaidumas - didės vartotojų poreikiai, tačiau pakol jų dar nėra ;-) - zver
- gamtos stichiju itaka? (Open Tsunami Alerting System - OTAS)
The near-term future performance growth drivers are:
- hyperthreading
- multicore
- cache
Todėl didės multithreaded, multiprocess programų poreikis, nes hardware'as nebesugebės patenkinti didejančio PĮ resursų poreikio.
- tobulinamos dirbtinio intelekto technologijos
Bringsjord and fellow RPI professor Konstantine Arkoudas want to create algorithms, or mathematical formulas, that allow their "Poised-for-Learning" machine to convert sentences into formal logic.
But reading is difficult for machines. Sentences must be converted into formal logic equations or other computer-friendly formats. Computers can do this on a modest scale. What has proved more elusive, however, is software that can make heads or tails of the verbal thicket contained in sentences like this one.
Praktinis požiūris į PĮ kūrimą (Politiškai orientuota):
1. Most software fails because it is designed to fail
2. Loose lips sink projects
3. Don't trust the analysis
4a. Descope early. 4b. Admit descoping late
5. Make sure architecture assigns blame clearly
6. Managers don't want to know the truth: keep it from them.
7. Keep documentation brief enough to be kept up-to-date
8. Preserve records privately
9. Overtime only counts when people see it
Va tuom
<xsl:template
match="html:p[@class='copyright' and ancestor::html:div[@class='head']]"
priority="100">
<fo:block space-before="8pt"
space-after="8pt"
font-size="75%">
<xsl:apply-templates/>
</fo:block>
</xsl:template>
div.head p.copyright {
margin-top: 8pt;
margin-bottom: 8pt;
font-size: 75%
}
CSS2 tapusi W3C rekomendacija 1998 leidžia naudoti page-brake'us ir paraštes (margins). Taigi galim naudoti vietoje XSL-FO.
CSS3, kuri yra W3C kandidatine rekomendacija, leidžia aprašyti header'ius, footer'ius ir dar daug ko.
CSS turi pakartotini panaudojima: h1, h2, h3, h4, h5, h6 { page-break-after: avoid; } . XSL reikia kartoti prie kiekvieno elemento.
Turinys: ul.toc a:after {
content: leader('.') target-counter(attr(href), page); }
Keli stupleliai: body { column-count: 2; column-gap: 8mm; }
Tačiau su XML galima padaryti viską, o CSS skirta stiliui.
http://www.xml.com/pub/a/2005/01/19/print.html
Nu taip viskas užpiso, taip užpiso, kad jau net nėra ka ir sakyti ;]
Ir štai pilkas nieko gero nežadantis penktadienis kuris tik pyst ir atnešė pavasarį. Tai vat internete ir papasakosiu kaip viskas buvo.
Iš pradžių žinoma malonus pabaigtų darbų džiaugsmas, kai ateina vakaras ir ramia dūšia netgi galėčiau daryti tai, kas dabar užpisa, bet kadangi užpisa, tai slampinėju iš kampo į kampą ir dar spėju pataisyt kokį bugą. Ir po vėlyvų pietų važiuoju Vilniaus senamiesčio link, praleidžiu moterį per perėją ir ji atsisukus DĖKOJA ;-) Šypsena kuo toliau tuo labiau didėja ir dar negana to gaunu žinutę iš trumpojo numerio 1366 su saldainiais ir šypsenom.
Paskui tamsus kelias autostrada su šnekia pakeleive ir vėlyvi skambučiai vieniem iš kelių artimiausių. "Na alaus?" "Oi vėlu", "Oi ...", "oi ...". Suvokiu kad nebedaug turiu belikusių, kad svarstyklės tarp supistai multikultūrinės sostinės ir gimtinės ima svyruoti neįprastai.
Ir mano mylimiausia aludė įsuka nejučiom ir pateikia visą pluoštą siurprizų:
* Erichą, kuris vypso nuo ausies iki ausies dėl pastovaus darbo picų kepėju, kviečia užsukti ir žada GERESNĘ! "Išlaikiau picų testą!" - klykia jis, - "Trisdešimt picų, keturių skirtingų dydžių, po dafigą komponentų - kombinatorikos teoriją žinai?!!". Erichkai, bledia, gi pameni kaip trešdavomės vienas iš kito cigaretes prieš penkis metus? ;-) "Aš tai trešdavausi, o tu tai nifiga" ;-)
* Daną, alaus stumdytoją, visų parduotuvių pardavėją, kuris "blet dabar supistoj kompiuterinėj dirbu, šūdą aš tenai malu". Danai, Švedai, eik mokytis, tu gi gali. "Man bobulią reikia išlaikyti, aš ne vienas pats gyvenu". O brolau, aš bent mintyse su tavimi
* Du pusgirčius pūtikus "pameni blet, kaip mes prieš pusę metų apie ES apačioj kalbėjom?!!" . "Nu po pirmą". Ir po trejetą pirmų ;-)
* Be abejo tą, kurio rytoj gimtadienis, kuris nieko nekvietė ir nieko nesitikėjo, kuris laimingas tuo, kad "ATSITIKTINUMAS" suvedė mus ir kad mums gera siausti ir girtėti ir apsipilstyt alumi.
* Be abejo mažakalbį Tadą, Tomą, kurio aš neprisimenu, bet jis prisimena mane
* Žinoma gražias, pilnametes ir ne, fifačkas ir pankes, įvairiausių dydžių krutinėm ir gražių bei riestų kojų - visas
* tas atskirai kurios šokdintos, girdytos ir ... ;-)
* be abejo skersus girtuoklius, su kuriaisi prisimenam ankstesnes išgertuves tik mažiausiai po 4 ;-)
* Taip ir galų gale taksistą, kuris išmuša 12, bet jam užtenka 10ties.
Ir bybį. Čia juk Kaunas - jūs net nežinote kaip čia gerai ;-)
Wiki - gera vieta mintims, idėjoms, užrašams. Ko reikėtų idealiam Wiki:
* pasirenkama duomenų saugykla - DB, CVS ar kas nors kitas
* skirtumų galimybės (Diffs)
* priklausymas kelioms temoms. (Faceted Categorization - Facets are the new folders. Priklausymas keliems folderiams)
* standartų atitikimas - tobulas wiki turi būti validus XHTML o gal net naudojant XML+XSL turi būti galimybė pasigaminti SXW, PDF, SWF, HTML Transitional, švarų tekstą ar bet ką.
* įskiepiai - imp/exp, filtrai, alternatyvūs vaizdai, pranešimai apie pokyčius (notifications), navigacija (nuorodų medis)
* grupinio darbo pį galimybės (groupware). Įdėti nuorodas, ISBN, citatas, įkelti priedus, galbūt turėti jų versijas, integruoti su sąrašų PĮ (mailman, majordomo)
http://www.ramikayyali.com/archives/2004/10/04/perfect_wiki