<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>katiba</title>
      <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/</link>
      <description>courier after-hours on arcade street</description>
      <language>en</language>
      <copyright>Copyright 2013</copyright>
      <lastBuildDate>Sat, 27 Apr 2013 23:21:59 +0200</lastBuildDate>
      <generator>http://www.sixapart.com/movabletype/?v=3.35</generator>
      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title>kaip rašyti cv ir gauti kvietimą į pokalbį?</title>
         <description><![CDATA[<p>nepamainomas konsultantas Zigmas Pumėnas kartais konsultuoja įmones, priimančias į darbą entry-level skautus, kuriuos galima būtų apmokinti ir išauginti į gudrius, reikalingus ir gerai apmokamus kolegas. tuomet Zigmas Pumėnas gauna daug laiškų su CV ir juos įdėmiai skaito, filtruodamas ką kviesti į pokalbius. Zigmo filtrus ištveria maždaug kas šeštas arba septintas darbo ieškotojas - mažoji dalis. juokinga arba liūdna čia yra štai kas. tam, kad Zigmas pakviestų į pokalbį, nereikia nei baigto aukštojo, nei ilgametės patirties, nei penkių užsienio kalbų. viskas daug paprasčiau.  </p>

<p></p>]]><![CDATA[<p>1. Zigmas tikisi, kad formaliems reikalams - taigi ir darbo paieškai - žmogus naudos formalų emailą. taip, čia gali būti visokių išimčių. tačiau jeigu jau siunti CV su savo vardu ir pavarde, tai adresas "neuzmirstuole55@one.lt" arba "kriaushiagalvis@gmail.com" jo nepuošia. galų gale, galima sugalvoti ir nevardinių emailų, kurie nesukels įtarimų apie siuntėjo infantilumą. <br />
<a name="i1b"></a><br />
2. pirma pažintis su nepažįstamu darbo ieškotoju yra ne CV, o atsiųsto emailo tekstas. vėlgi, vyksta formali komunikacija. laiško tekstas - tai būdas patikrinti, ar žmogus supranta elementarias taisykles (jas galima mėgti arba nemėgti, jau dirbant darbą pagal situaciją naudoti arba nenaudoti, bet pats gebėjimas jas taikyti - svarbus). tai reiškia, kad laiškas prasideda nuo pasisveikinimo ir baigiasi atsisveikinimu. tai reiškia, kad sakiniai pradedami didžiąja raide ir naudojami lietuviški rašmenys<a href="#i1">*</a>. taip pat laiške turi būti bent vienas sakinys prasmingo teksto. užtenka elementaraus "susidomėjau pasiūlymu, prisegu CV". originalumas uždirba papildomų taškų, bet šiame etape jis nėra toks svarbus. </p>

<p>3. Zigmas yra alergiškas beraščiams. čia, vėlgi, svarbu atskirti du dalykus. Zigmas nedarbina žmonių būti laikraščio "šiaurės atėnai" redaktoriais. gali būti, kad gudrus darbuotojas nekentė savo lietuvių kalbos mokytojos, arba dėl šimto įvairių priežasčių nelavino rašymo gebėjimų. galima nemokėti sudėtingų sakinių skyrybos ir nemėgti lingvistinės ekvilibristikos. bet  21 amžius apdovanojo žmoniją spellcheckeriais (aka automatizuotas rašybos patikrinimas). jeigu nežinai, kaip tokiu naudotis - pasigooglini. CV - tai ne vidury nakties iš paskutiniųjų per mobiliaką atrašomas darbinis emailas, kuriame klaidos yra suprantama ir atleistina. todėl akivaizdžios rašybos klaidos reiškia, kad kažkas yra stipriai, stipriai ne taip. </p>

<p>4. PDF, ne DOC(X). </p>

<p>5. jeigu ieškai darbo (ypač IT industrijoje) ir jo paieškai naudoji kompiuterį ir internetą, mandagu turėti <a href="http://linkedin.com">linkedin</a>'o profilį ir į CV įmest jo nuorodą. pageidautina vietoj gyvenamosios vietos adreso, kuris yra niekam nereikalinga perteklinė informacija. bent jau Zigmui tai - gero tono ženklas: žmogus žino, kokios vietos internete gali būti svarbios potencialiam darbdaviui. </p>

<p>6. jeigu nori darbintis tam tikroje srityje - papasakok, kodėl ji tau rūpi ir kuo būtent joje domiesi. tai nebūtinai turi būti kaip nors susiję su norima pozicija (žinoma, jei susiję, gauni bonuso taškų). jei darbinies į IT industriją, domėkis kokiu nors softu, viena iš milijono šiolaikinių technologijų problemų, instagramu, 4chanu, interneto kultūra, bet kuo, kas nors kiek susiję. tokiu būdu parodai, kad tai nėra tavo penkiasdešimtas atsitiktinai išsiųstas CV bet kur, bet kam ir belenkaip. nes jeigu tau neįdomūs kompiuteriai, tau nėra ką veikt IT. manau, tas pats galioja ir daugelyje kitų industrijų. </p>

<p>6b. studentai, rašykite diplominius apie tai, ką jums po to būtų įdomu dirbti. kai nėra "darbinės" patirties kažkokioje srityje, galima uždirbti bonuso taškų, turint ir parodant supračių. </p>

<p>7. nuotraukos! bent jau Zigmas niekad neliūdi ir neparašo minuso taškų, jeigu CV be nuotraukos. užtat jeigu nuotrauka yra - atsiranda papildomas filtras. nuotrauka turi būti techniškai tvarkinga: normalios rezoliucijos, be pikselių kratinio, su normaliu apšvietimu ir normaliai sufokusuota. ne todėl, kad darbo ieškotojas turi turėt aukščiausios klasės asmeninį fotografą, o todėl, kad nuotraukos parinkimas parodo, ar žmogus elementarioje situacijoje atskiria gerą daiktą nuo prasto. darbe tai - svarbus gebėjimas. ir dar nuotrauka turi atitikti formalios komunikacijos kriterijus. čia subtilu - nuotraukos pagalba galima tinkamai atskleisti kokį <em>personal quirkiness</em>, bet tik ne su nuotrauka iš pjankės, paplūdimio arba one.lt. jei neturi geros nuotraukos - geriau nedėk jokios. </p>

<p>8. vienas iš paskutinių svarbių dalykų - pomėgių ir laisvalaikio skiltys. ne todėl, kad Zigmui įdomu, kas tau įdomu, o todėl, kad jos parodo tam tikrą požiūrį. visų pirma, jeigu niekuo nesidomi - mažai tikėtina, kad gavęs darbą tapsi gudriu ir vertingu būsimu kolega. būtent todėl tokias skiltis verta į CV įtraukti. visų antra, pati formuluotė irgi šį tą atskleidžia. svarbu, kad pomėgiai būtų konkretūs: ne "literatūra", o "20 a. vokiečių romanas"; ne "sportas", o "futbolo varžybų totalizatoriai"; ne "kompiuteriai", o "SPARC architektūros mikroprocesoriai". tai parodo tikslumą ir gebėjimą parinkti tinkamą abstrakcijos lygmenį: mažai tikėtina, kad žinai viską apie viso pasaulio visų laikų literatūrą; arba kad praktikuoji visas įmanomas sporto šakas. tikslumas darbe svarbus identifikuojant ir sprendžiant klientų, kolegų ir viršininkų problemas, taigi praktiškai visą laiką. galiausiai, į pomėgius reikia rašyti tik tuos dalykus, kuriais iš tikro domiesi. Zigmą vis dar stebina, kaip dažnai pasikartoja tokia pati situacija: darbo ieškotojas į pomėgius įrašo "knygą", bet pokalbio metu nesugeba atsakyti į klausimą, kokią paskutinę knygą yra perskaitęs. </p>

<p>visi išvardinti dalykai, Zigmo Pumėno galva, yra pakankamai elementarūs ir prieinami paprastam 21 amžiaus žmogui, turinčiam kompiuterį ir internetą. po to jau galima galvoti apie kūrybiškumą, išskirtinumą, subtilumą ir kitus dalykus kurie uždirba bonuso taškus. </p>

<p>na ir galiausiai, kai rašai beveidžiams nepažįstamiems, kiekvienas žodis yra svarbus. apie kiekvieną turi galėti ir norėti kažką papasakoti. kuo įdomesnis tavo CV tau pačiam, tuo didesnė tikimybė, kad jis bus įdomus ir kažkam kitam. <br />
_______________________________________<br />
<a name="i1"></a>* šitas postas yra Zigmo rant'as, neformali komunikacija par excellence, todėl didžiųjų raidžių čia nėra. galvojau apie tai, kai <a href="#i1b">rašiau</a>. </p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011029.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011029.html</guid>
         <category>xperience points</category>
         <pubDate>Sat, 27 Apr 2013 23:21:59 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>all hunches and habits</title>
         <description><![CDATA[<p>vėlų penktadienio vakarą turiu ant rankų dokumentų paką - suruoštų, pasirašytų, skubių dokumentų - o adresatui neprisiskambinu. <em>just a hunch</em>, kur jį būtų galima rasti. gylyn į juodą skrybėlę, pirmyn į miestą. tamsų, prastai pašviestą ir patvinusį neatsakingais triukšmadariais. </p>

<p>kirtus aikštę ima žaibuoti ir griaudėti. ties sankryža į tūsų gatvę jau šiltai ir sočiai lyja. <em>just a habit</em>, šitam kurjeriui dar reikės sausų kojų. gylyn į artimiausią barą. vienas iš tūsų gatvės barų, sausakimšų užkaborių kratinys. ketinu išsmukti į vidinį kiemą, kur galima nukirsti gatvę po stogu. </p>

<p>neprireikia. </p>

<p>- hello courier - sako adresatas. </p>

<p>alaus? alaus. what a delivery. kačin. </p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011175.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011175.html</guid>
         <category>life</category>
         <pubDate>Sat, 27 Apr 2013 22:14:50 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>dešimtis</title>
         <description><![CDATA[<p>kažkur tarp <a href="http://blog.hardcore.lt/ve/archives/2003_02.html">čia</a> ir <a href="http://blog.hardcore.lt/mic/archives/2003_03.html">čia</a>, <br />
šitai blogosferai<br />
tyliai suėjo 10 metų. </p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011163.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011163.html</guid>
         <category>links</category>
         <pubDate>Tue, 12 Mar 2013 09:36:18 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>dienolaipsniai ir rebusai</title>
         <description><![CDATA[<p>gavau pirmąją sezono šildymo sąskaitą. jos visada turi tokį motyvuojantį poveikį - tuoj pat išeini ieškot kokio nors nušvitimo. pernykštes šventes praleidau prie įvairių algebrinių dekonstrukcijų, buvo smagu prisiminti matiekos kursą. </p>

<p>šiemet teturiu kelis atsitiktinius pastebėjimus, bet nei laiko, nei galvos jiems kapstyti neužtenka. bet gal gi, mano mieli internetai, būsite gudresni ir papasakosite, ko nepastebėjau*. </p>

<p><strong>rebuso sąlygos: </strong></p>

<p>1. vilniaus energija <a href="http://online.dalkia.lt/saskaitos/pastatai.aspx">turi formą</a>, kurioje nurodai savo adresą ir gauni informaciją apie pastato šildymo sąnaudas. tarp kitų skaičių yra ir toks banalus rodiklis kaip "vidutinė mėnesio temperatūra": <br />
<img alt="dalkia.png" src="http://blog.hardcore.lt/katiba/dalkia.png" width="606" height="299" /><br />
nepriklausomai nuo to, kokį adresą įvedi, vidutinė mėnesio temperatūra yra ta pati. kas, mano galva, yra labai logiška. </p>

<p>2. lhmt pateikia <a href="http://meteo.lt/apzvalgos.php?s=men_apz&i=123">mėnesines klimato apžvalgas</a>, kuriose irgi nurodo vidutinės temperatūros amplitudę lietuvoje (kaip suprantu, pateikiamas mažiausias ir didžiausias vidurkis, priklausomai nuo to, kuriame mieste tą mėnesį buvo šalčiausia ir šilčiausia): <br />
<img alt="lhmt.png" src="http://blog.hardcore.lt/katiba/lhmt.png" width="617" height="169" /></p>

<p><strong>klausimas eteriui:</strong><br />
kaip suprasti, kad 2012 m. spalį vilniaus energija nustatė 1.9 °C vidutinę temperatūrą, kai lhmt teigimu ji svyravo kažkur tarp 6° C ir 9° C? </p>

<p><strong>klausimai papildomam prizui:</strong> </p>]]><![CDATA[<p>a) kaip pastebėjote, rėmiausi lhmt apibendrintu minimaliu ir maksimaliu vidurkiu. kodėl, paklausite jūs, neradau normalaus spalio temperatūros vidurkio, kuris būtų apskaičiuotas vilniaus mieste? o kur, paklausiu aš jūsų, rasti tokią informaciją? tiesą sakant, man net neatėjo į galvą, kad tai gali būti deficitas, kol nepradėjau ieškoti. tačiau. lhmt teikia tik apibendrintus duomenis apie visą lietuvą, atskiriems miestams - ne (nebent, galbūt, <a href="http://meteo.lt/pasl_kainos.php">papildomai sumokėjus</a>?). erzina ir tai, kad pateikia tik paskutinių 6 mėnesių duomenis, todėl palyginti pvz. balandžio mėn. vilniaus energijos vidurkio su lhmt balandžio vidurkiu nėra galimybės (o tarp balandžio ir spalio duomenų spraga - jau pas vilniaus energiją, taip pat ir lapkričio duomenų jie vis dar nėra pateikę). <br />
toliau, bičiuliai dar rekomendavo <a href="http://gamta.lt/cms/index">aplinkos apsaugos agentūros</a> duomenų gelmes. <a href="http://oras.gamta.lt/cms/index?rubricId=3c923924-6bb5-42dc-89ba-55a91f603103">paros ir metų oro kokybės ataskaitos</a> iš excelių supeistintos pačios nuostabiausios, tačiau temperatūros ten niekas nematuoja. toliau, dar yra <a href="http://stoteles.gamta.lt/">valstybinio oro monitoringo matavimų duomenys</a>. paaiškėjo, kad ši sistema braižo labai adorable kardiogramas ir pateikia kuo detaliausias lenteles. tačiau tik tol, kol domiesi kietųjų dalelių koncentracija, oro drėgme arba vėjo greičiu (suvidurkinti pavalandinius rodiklius iš bėdos būtų galima ir rankomis). jeigu nusistatai rodiklį "temperatūra" - jokių duomenų, jokio paaiškinimo, nieko. dar yra mistinis rodiklis temperatūraINT, bet man neduota suprasti, apie ką jis. <br />
<img alt="gamta.png" src="http://blog.hardcore.lt/katiba/gamta.png" width="529" height="509" /><br />
taigi, kur lengvai (nes rodiklis tai jau banalių banaliausiai, ar ne?) ir prieinamai rasti vilniaus vidutinę temperatūrą duotam mėnesiui duotam mieste? ir kodėl ji nėra taip paprastai prieinama, kaip atrodytų iš pirmo žvilgsnio (ne ne, netikiu čia jokiom sąmokslo teorijom, tiesiog smalsu)? </p>

<p><strong>klausimas paguodos prizui: </strong><br />
<a href="http://www.vilnius.lt/index.php?2719706074">vilnius.lt</a> yra įdomus informacinis puslapis, kuriame pateikiamas dienolaipsnio apibrėžimas.<br />
<img alt="sabybaldybe.png" src="http://blog.hardcore.lt/katiba/sabybaldybe.png" width="570" height="230" /><br />
įdomi man šita vieta: <tt><em>tv – vidutinė skaičiuojamoji oro temperatūra pastate, °C. Lietuvos sąlygomis ši, bendru sutarimu, temperatūra yra prilyginta +18 °C.</em></tt><br />
ką reiškia "prilyginta bendru sutarimu"? jeigu vilniaus energija man sunaudotą šilumą apskaičiuoja pagal dienolaipsnį, ar tai reiškia, kad formulėje toje vietoje visada atsiduria 18, nepriklausomai nuo to, kad faktinė patalpų temperatūra gali būti 15 °C ar 25 °C? na, tarkim, reali temperatūra yra aukštesnė, ir šilumos tiekėja man apskaičiuoja per mažas sąnaudas įstatydama tą 18 ir nueina į nuostolį. jei taip, kodėl tai korektiškas skaičiavimo būdas? ar čia tik vilniaus didmiesčio josvaldybė keistoką apibrėžimą pateikia? </p>

<p><em>* čia turėtų būti išsamus diskleimeris apie tai, kad aš esu neišmanėlis ir profanas energetikos, infrastruktūros projektavimo ir visose kitose susijusiose srityse. dėl to man smalsu suprasti. </em></p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011134.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011134.html</guid>
         <category>politics</category>
         <pubDate>Wed, 12 Dec 2012 01:43:22 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>pilkas bet dar netamsus</title>
         <description><![CDATA[<p>šiandien<br />
pavydžiu bėgantiems<br />
iš pamokų ar paskaitų<br />
gert alaus <br />
šnekėtis ir nesirūpint<br />
tose tokiose<br />
rudeninėse<br />
laiko kišenėse. </p>

<p>(laisvės kaina: gali daryti ką nori, bet nėra dingsties). </p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011118.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011118.html</guid>
         <category>life</category>
         <pubDate>Thu, 04 Oct 2012 20:06:21 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>mūsų didmiesti, didingas mūsų didmiesti</title>
         <description><![CDATA[<p>hm. atsiverčiu aš čia atsitiktinį skaitinį iš internetų, tarsi įdomia tema, tarsi su potencialiai prasmingu priėjimu - <a href="http://sociologai.lt/2012/kelione-vilniaus-troleibusais-su-georgu-simmeliu-uz-parankes/">sociologiniai pasivėžinimai vilniaus troleibusais</a>. aaa, negaliu nutylėt ir neišsiteku į komentaro ilgį. </p>

<p>kiekvieną kartą, kai kas nors vilnių pavadina didmiesčiu, mano širdyje miršta kačiukas. priežasčių daug ir reikėtų skirti daugiau galvos ir laiko joms visoms išpjaustyti, bet subjektyviausius ir gyvenimo būdo diktuojamus kriterijus visgi galiu apibendrinti. </p>

<p>pradėkime nuo to paties viešojo transporto. kol nėra naktinio transporto (kuris, beje, jei nieko nepainioju sėkmingai funkcionuoja kaune ir klaipėdoje), kol nėra suderinti persėdimų laikai, kol pusė troleibusų maršrutų visiškai neefektyviai persidengia vieni su kitais, o unikalesni maršrutai kursuoja kartą per valandą, kol viešajame transporte vežti dviratį arba šunį yra nepatogi komplikacija, tol kalbėti apie didmiestį yra komiškas užsiėmimas. o paliečiant keleivių konformizmą <em>versus</em> įvairovę viešajame transporte - puikus vizualinis tyrimas būtų palyginti fotografijas: kaip atrodo viešojo transporto žmonės įvairiuose rytų ir vakarų europos miestuose (vilnius <em>versus</em> berlynas yra vienas atvejis, bet net vilnius <em>versus</em> waršuwa arba ryga galėtų parodyti esminių skirtumų) - lyties, rasės, amžiaus, vartojamos kalbos požiūriu; užsiėmimais, kurių imamasi važiuojant. man kažkada teko vieno ilgo maršruto troleibuse damušinėti su laptopu degantį darbą, tai ohoho penkiakojis šunytis, o jokiam "didesniam didmiesty" nieko neturėtų stebint.</p>

<p>antra, viešasis maitinimas. vilniuje nėra kur lengvai ir nekorporaciškai pavalgyti bet kurią naktį prieš darbo dieną (čiliakų ir makdonaldų neįtraukiu, deja tenka laimė būti per jautriam dalykams, kuriuos dedu į save). ir nėra kur papusryčiauti anksčiau tarp 7 ir 9 valandų ryto praktiškai niekada, o juolab savaitgaliais (vėlgi, neįtraukiu viešbučių restoranų, <em>feels wrong</em> nors tu ką, o ir price-performance, įtariu, nekažką). </p>

<p>trečia, socializavimosi vietos. nė vienos (?! vėlgi, jau labai labai seniai laukiu, kad šį teiginį kas nors paneigtų) nefrančizinės kavinės (coffeeinn, vero, šviežia kava, AJ - visos priklauso chain'ams, nors kaune ir klaipėdoje šiuo atžvilgiu reikalai, kiek pamenu, atrodydavo geriau). aludė, kurios duris praverus barmenas žino, kokį alų pradėti pilti, yra vos viena ir randasi kitame miesto gale (tuo tarpu, gausybė "lokalų" su pastovia publika yra būtinas didmiesčio atributas ir šiek tiek prasilenkia su mitologizuojamu didmiesčio anonimiškumu, jau nekalbant apie spaetkaufus, kurie vilniuje sėkmingai nuduso). geresnis reikalas nebent su vyninėms, tik mėgstamojo tempranillo jose dažniausiai nėra. dauguma senamiesčio suoliukų yra be atlošų ir patogiai ant jų išsidrėbti - misija neįmanoma, nebent sereikiškės, kurios šią vasarą buvo uždangintos rekonstruoti ir nežinia į ką atvirs. </p>

<p>ah, ir kaip gi, moralinis krūvis - visas savivaldybės viešosios tvarkos skyrius, su savo sovietinio vaikų darželio auklėtojos metodais, visas "švaros ir tvarkos" darymas. jokiame didmiestyje tai nebūtų įmanoma tokiu mastu, nes didmiestis pasiekęs kritinę teritorijos masę, kurios nebeįmanoma paimti ir sukontroliuoti. atskiras dalis - taip, ir gated communities ir viską ten, bet viso - niekada, jokiai ekonominei logikai tai neatrodys prasminga. tikras didmiestis turi teisę būti purvinas, neprižiūrėtas ir deformuotas, tokiu būdu - laisvas. </p>

<p>et cetera, ad nauseam. </p>

<p>šilčiausi jausmai visiems studentams, kurie rašo apie vilnių - nuoširdžiai. bet apie vilniaus provincialumą diplominius reik rašyt, o ne apie nesamą ir nežinia kada nušvisiantį didmiestiškumą. </p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011112.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011112.html</guid>
         <category>vilnius vibes</category>
         <pubDate>Mon, 27 Aug 2012 22:54:01 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>the fantasy of technology is a century-old delusion</title>
         <description><![CDATA[<p>vakaras skirtas griežtam information overload. sugalvoju pasikurt tumblr akauntą. baigiasi karminiu browserio reinstallu, pasibaisėjimu kaip ten pas juos vyksta iš vidaus ir tyliu išsideletinimu. minus 45 gyvenimo minutės. prisimenu, kad citatas taip pat sėkmingai, nors ir nemadingai, galima pasidėti čia pat į <em>dom rodnoj</em>. </p>

<p>šiandien patiko labai labai ilgas ženiko morozovo straipsnis apie šiuolaikinio technofuturizmo šarlatanus ir TED'ą. ištraukas pasidedu sau atminimui, o jūs netingėkit ir paskaitykit visą straipsnę: <a href="http://www.tnr.com/article/books-and-arts/magazine/105703/the-naked-and-the-ted-khanna">The Naked and the TED</a>.</p>

<blockquote><em>
"But perhaps this is what the Hybrid Age is all about: marketing masquerading as theory, charlatans masquerading as philosophers, a New Age cult masquerading as a university, business masquerading as redemption, slogans masquerading as truths."

<p>"As is typical of today’s anxiety-peddling futurology, the Khannas’ favorite word is “increasingly,” which is their way of saying that our unstable world is always changing and that only advanced thinkers such as themselves can guide us through this turbulence. In Hybrid Reality, everything is increasingly something else: gadgets are increasingly miraculous, technology is increasingly making its way into the human body, quiet moments are increasingly rare. This is a world in which pundits are increasingly using the word “increasingly” whenever they feel too lazy to look up the actual statistics, which, in the Khannas’ case, increasingly means all the time."</p>

<p>"Today TED is an insatiable kingpin of international meme laundering—a place where ideas, regardless of their quality, go to seek celebrity, to live in the form of videos, tweets, and now e-books. In the world of TED—or, to use their argot, in the TED “ecosystem”—books become talks, talks become memes, memes become projects, projects become talks, talks become books—and so it goes ad infinitum in the sizzling Stakhanovite cycle of memetics, until any shade of depth or nuance disappears into the virtual void."</p>

<p>"Since any meaningful discussion of politics is off limits at TED, the solutions advocated by TED’s techno-humanitarians cannot go beyond the toolkit available to the scientist, the coder, and the engineer. This leaves Silicon Valley entrepreneurs positioned as TED’s preferred redeemers. In TED world, tech entrepreneurs are in the business of solving the world’s most pressing problems. This is what makes TED stand out from other globalist shindigs, and makes its intellectual performances increasingly irrelevant to genuine thought and serious action. (...) Given TED’s disproportionate influence on a certain level of the global debate, it follows that the public at large also becomes more approving of technological solutions to problems that are not technological but political."</p>

<p>"That solving any of their favorite global problems would require political solutions—if only to ensure that nobody’s rights and interests are violated or overlooked in the process— is not something that the TED elite, with its aversion to conventional instruments of power and its inebriated can-do attitude, likes to hear. Politics slows things down; but technology speeds things up. TED’s techno-humanitarians—that brigade of what the Nigerian-American writer Teju Cole has dubbed “The White Savior Industrial Complex”—would defer to China’s “technocrats with term limits” and have them bulldoze entire villages in order to build another Foxconn plant rather than bother with the slow progress of political reform."<br />
</em></blockquote></p>

<p>ir <a href="http://www.tnr.com/users/evgeny-morozov">kiti jo straipsniai</a> skaitytini, nors ir nes tokie pat netrumpi. </p>

<p>"siaubas"- pagalvojo alisa, kimšdama tuno skarbonkę. "dar net ne žiema, o aš jau mintu konservais."</p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011110.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011110.html</guid>
         <category>links</category>
         <pubDate>Sun, 19 Aug 2012 00:14:42 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>abruptly prescient</title>
         <description><![CDATA[<p>ketvirtadienį priešpiet aš staiga atsibundu nuo podpolkovniko P. skambučio. </p>

<p>jis kelis kartus atsiprašo ir iškviečia mane sugrįžti į kovinį frontą. aš atsiprašau, kad jam tenka atsiprašinėti. dedu ragelį, vasara žaibiškai pertrūksta. </p>

<p>ką galima pasakyti apie trumpą ir žaibiškai nutrūkusią vasarą? <em>oh, the highlights. </em></p>

<p>persikraustau iš rajono į koloniją. kolonija primena kurortą. tiek kaimynų ir jų įpročių dar nepažinojau. vienas katinas mėgsta įlipti pro langą ir mandagiai tyrinėti butą. viena kaimynė vidury nakties vaikšto, ieškodama pilnaties. kita kaimynė paryčiais įpila vyno. tretiems nemaišo audio triukšmai, ir tai yra geras ženklas. tos pačios <a href="http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/006491.html">varnos</a> šmirinėja apylinkėj, primėto plunksnų kieme. </p>

<p><a href="http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/000057.html">kavos</a> skrudinimas - pradžiai su rankomis ir keptuve, bet su tiek kavos you gotta go <a href="http://wemakethings.net/2012/07/27/coffee_roaster_complete/">industrial</a> about it. dabar kas rytą ieškau blendinimo aukso pjūvio. šiaip jau visą gyvenimą su kava buvo paprastai, dvi rūšys - prasta kava ir skani kava. dabar gi geriu kur nors mieste <em>bland espresso</em> ir galiu ginčytis, kokio ji buvo iškepimo ir kaip sluoksniuojasi į skonį-prieskonį-poskonį. netikėtai, viskas sudėtingiau. </p>

<p>prisidėjau prie <a href="http://blog.hardcore.lt/opit/archives/2012/08/ant_kirviu.html">šimto litrų plovo</a> virimo. puodo abkatkė su liepsnos bokštu. darbščiųjų rankelių būrelis, tikra avis ir 20 kilogramų svogūnų bei morkų. žiedeliais, šiaudeliais. <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%F7%E0%EA">p'čakas</a> pritrynė atminimui gerą pūslę. </p>

<p>dar bent keli linksmi ir keli liūdni vakarėliai, mėgstamiausi ir sudėtingiausi draugai, blastinanti radija mašinoj (nesinori iš jos lipti, nesinori), veidrodinė sąmonė, kriminologinė vaizduotė, <em>bonus credit on the shady card</em>, GITS SAC revisited, <em><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Uncanny_valley">uncanny valley</a></em> laukiant banko eilėje. tarsi viskas būtų tikra. </p>

<p>po podpolkovniko P. skambučio įsėdu į artimiausią traukinį ir penktadienį jau prasukinėju įprastą <em>shoot to kill, backup, standby</em> režimą. tarp įkypų dramblio kaulo bokštų šešėlių. <br />
- atrodai kaip šerloko holmso herojus, - pasisveikindamas lietingą naktį taria man prietelius R. <br />
išgeriu prieš miegą šalto alaus ir ateina ruduo. tampame vis panašesni ir panašesni į paauglystėj pamėgtų multikų personažus. </p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011104.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011104.html</guid>
         <category>life</category>
         <pubDate>Tue, 14 Aug 2012 01:39:24 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>penance for penitentiaries</title>
         <description><![CDATA[<p>taip man išpuolė, kad šokinėju per deadlaino šokdynę ir tiriu, 'škia, trijų mums pažįstamų valstybių įkalinimo įstaigas. būtų galima nesunkiai pavadinti tai dar vienu coolhunting užsakymu. </p>

<p>štai, štai trijų identiškų įstaigų interneto svetainės <em>užsienio kalba</em>: <br />
lietuva: <a href="http://www.kalejimudepartamentas.lt/default.aspx?item=sk_ist&lang=3">kalejimudepartamentas.lt</a> (Lietuvos kalėjimų departamentas)<br />
latvija: <a href="http://www.ievp.gov.lv/index.php?lang=en">ievp.gov.lv</a> (Ieslodzījuma vietu pārvalde)<br />
estija: <a href="http://www.vangla.ee/?set_lang_id=2">vangla.ee</a> (Vanglateenistus)</p>

<p>ne ne, aš nepriekaištauju dėl vilties žlugdymo citatos nr. 1 <a href="http://www.kalejimudepartamentas.lt/default.aspx?item=sk_kom&lang=3">"currently information is being arranged"</a>. aš, dievaži, net nedrįstu užsiminti apie 2001-ų metų pavyzdžio crm'ų dizainą. bet, rimtai, be viso to brangiai kainuojančio puikumo, kodėl estai ima ir papostina tokius paprastus, iliustratyvius ir tyrėjui svarbius dalykus kaip pavyzdinis <a href="http://www.vangla.ee/43919">kalinių dienos tvarkaraštis</a> arba <a href="http://www.vangla.ee/56557">virtuali kalėjimo ekskursija</a>? tuo tarpu lietuvos gi ir latvijos tarnybos mums pasiūlo maksimum pono <a href="http://www.kalejimudepartamentas.lt/default.aspx?item=sk_vadas&lang=3">artūro norkevičiaus</a> ir <a href="http://www.ievp.gov.lv/index.php?option=com_content&view=article&id=86&Itemid=87&lang=en">visvaldžio pukites</a> nuotraukas su cv, kurios nei pagerina pasaulį, nei padeda sužinoti ką nors nauja ir naudinga (veikiau dar kartą patvirtina visas mano virtuvines provincinio feodalizmo  ir patvaldystės etikos teorijas). </p>

<p><em>*nusigraužė nagus ir išėjo skaityti teisės aktų per google translate*</em></p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011066.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011066.html</guid>
         <category>links</category>
         <pubDate>Sun, 08 Apr 2012 20:01:57 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>kuro kuriozai</title>
         <description><![CDATA[<p>mano ratai blizga, aš prastai vairuoju! penkmečio planas įvykdytas, sėkmingai apsikrėčiau <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Citro%C3%ABn_BX">citrinlige</a> ir išmokau piltis kurą.</p>

<p>atsekti vietines tendencijas neypatingai sudėtinga: </p>

<p>pasaulyje brangsta nafta - benzinas pabrangsta; <br />
pasaulyje naftos kaina stabili - benzinas pabrangsta; <br />
pasaulyje nafta pinga - benzinas pabrangsta; <br />
lietuvoje <a href="http://verslas.delfi.lt/energetics/tikisi-lietuvoje-rasti-dar-daugiau-naftos.d?id=56754911">randa naują naftos telkinį</a> - benzinas <a href="http://verslas.delfi.lt/automoto/benzinas-per-diena-pabrango-dar-5-ct-iki-497-ltl.d?id=56781295">pabrangsta (labiau)</a>. </p>

<p></p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011056.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011056.html</guid>
         <category>life</category>
         <pubDate>Thu, 15 Mar 2012 23:06:31 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>zigmo pumėno nuotykiai IT industrijoje</title>
         <description><![CDATA[<p>zigmas pumėnas yra <em>nonchalant</em> personažas, kuris atsibudęs ryte prakeikia saulę, nušliaužia trigubo espresso, gauna iškvietimą, užsivelka konsultanto švarką, cvakteli kulnais ir vyksta klausyti svetimų problemų. iš tiesų zigmui pumėnui nelabai rūpi svetimos problemos. zigmas pumėnas tiesiog nepraranda vilties, nes yra bejausmis. </p>

<p>zigmas pumėnas klausia pašnekovų: <br />
- kokia yra riba tarp <em>good enough</em> ir <em>excellent</em>? <br />
- kam daryti puikiai, jei nėra laiko daryti pakankamai gerai? </p>

<p>zigmas pumėnas ieško darbuotojo: <br />
- kodėl tu užsimanei čia ateiti? <br />
- aš manau, kad ši įmonė pažangiai komunikuoja. <br />
- jei ši įmonė pažangiai komunikuoja, gal žinai, ką ji gamina? <br />
- ... ?</p>

<p>zigmas pumėnas toliau ieško darbuotojo: <br />
- kaip tau patinka dirbti? <br />
- aš esu savarankiškas, bet gerai moku dirbti komandoje. <br />
- o kaip patinka? <br />
- ... ?</p>

<p>zigmas pumėnas ramina direktorius: <br />
- ką jūs norite keisti savo įmonėj? <br />
- viskas blogai. <br />
- pavyzdžiui? <br />
- mes viską darome gerai. </p>

<p>zigmas pumėnas vaidina psichologą: <br />
- kaip jaučiatės? <br />
- šis tinklapis nepakankamai organiškas. <br />
- jūs turite problemų su kiberbiologijos pražangomis. </p>

<p>zigmas pumėnas ruošia paskutinį prezentacijos slaidą: <br />
- "rytojaus nėra"</p>

<p>zigmas pumėnas komentuoja paskutinį prezentacijos slaidą: <br />
- jei už penkiolikos minučių atominis karas ir viskas išsitaško velniop, ar jūs praleistumėt tą likusį laiką prie savo projekto? <br />
- ...? <br />
- jei už penkiolikos minučių atominis karas, ar jūs didžiuositės, įsivaizduodami, kaip jūsų projektą atranda ateities archeologai? <br />
- ...?<br />
- na, jei už penkiolikos minučių atominis karas, aš iš čia išeinu. </p>

<p>zigmas pumėnas išeina, nusivelka konsultanto švarką, parsineša namo butelaitį, įsirausia į kuo gilesnius internetus ir svarsto apie retrofuturizmo perspektyvas. pasibaigus industrijos laikui, zigmas pumėnas susipakuoja save į lagaminą ir pasiseivina lentynoje iki kito karto. zigmo pumėno nuomone, abejinga ir tuščia galva yra daug svarbiau už atominį karą. </p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011022.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011022.html</guid>
         <category>personažai</category>
         <pubDate>Sat, 03 Dec 2011 02:10:40 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>autorių teisės ir bažnytėlos pirmenybė</title>
         <description><![CDATA[<p>škia, susidūriau aš čia pastaruoju metu su tokia situacija, kai man reikia aiškintis - kokiu būdu edukaciniais tikslais neformalus studentų būrys gali susirinkti žiūrėti dokumentinių filmų ir jų aptarinėti. nes, gi all hail užklasinė veikla, studijos kaip gyvenimo būdas, edutainment, studentų aktyvumo skatinimas etc. </p>

<p>studentų aktyvumo skatinimas, my ass. </p>

<p>yra <a href="http://www3.lrs.lt/pls/inter2/dokpaieska.showdoc_l?p_id=207199">autorinių teisių ir gretutinių teisių įstatymo</a> straipsnis, skirtas apriboti kūrinio naudojimą mokymo tikslais -- <br />
<blockquote><tt><br />
22 straipsnis. Kūrinio panaudojimas mokymo ir mokslinių tyrimų tikslais: <br />
[Be papildomo sutikimo ir mokesčio autoriui] (...) leidžiama: <br />
1) kaip pavyzdį mokymo ir mokslinių tyrimų tikslais atgaminti nedidelius išleistus kūrinius ar trumpą išleisto kūrinio ištrauką rašytiniu, garso ar vaizdo pavidalu tiek, kiek tai susiję su mokymo programomis ir neviršija mokymui ar moksliniam tyrimui reikalingo masto;<br />
(...) [toliau - irrelevant, padengiami aklieji, kurtieji ir bibliotekos] <br />
</tt></blockquote></p>

<p>tai, daugiau mažiau reiškia, kad studentų saviveikla čia nepapuola, nes a) norėtų žiūrėti visą kūrinį, o ne ištrauką ir b) apie jokias aprobuotas mokymo programas mes čia kalbėti negalime, nes tai yra, po velnių, neformali studentų saviveikla. </p>

<p>scrollinu aš, reiškia, toliau įstatymu, ir staiga mane ištinka epinis PYZDIECAS. atleiskite, damos už išsireiškimą, bet šito aš kažkaip net lietuvos respublikoj - turint omenyje latgoos ir agatos biznio išsikerojimą - nesitikėjau:  <br />
<blockquote><tt><br />
26 straipsnis. Kūrinio panaudojimas religinių apeigų metu<br />
Leidžiama be autoriaus ar kito autorių teisių subjekto leidimo ir be autorinio atlyginimo atgaminti ir viešai skelbti kūrinį religinių apeigų metu.<br />
</tt></blockquote></p>

<p>kad lietuvos atgtį nenumato beveik jokio fair use varianto - nieko tokio, būta ko tikėtis stebuklo. bet kad bažnytėla ir šitoj vietoj lygesnė už akademiją - kažkaip apmaudu, nes jokių - JOKIŲ apribojimų mes čia nematome (na, bent iš padorumo įdėtų ką nors apie tai, kad religinių apeigų metu galima naudoti tik religinės paskirties ar su religine tematika susijusius kūrinius). ir emigration points + 5, ir jei bandysi ką nors daryti normaliai užuot sulindęs į pogrindį - tuoj pat gausi per galvą, ir bet koks konstruktyvus elgesys labai mikliai pasudėtingėja dešimteriopai. arba laikas kurti religinę bendruomenę. </p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011002.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/011002.html</guid>
         <category>politics</category>
         <pubDate>Mon, 17 Oct 2011 13:02:11 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>one for the buzzer</title>
         <description><![CDATA[<p>šiandien twitterių televizoriai užrodė geriausią pastarojo pusmečio priešmieginį skaitalą - <a href="http://www.wired.com/magazine/2011/09/ff_uvb76/">wired straipsnį apie uvb-76</a>, aka the buzzer. <br />
labai seniai apturėjau kokį nors radijo įrenginį, bet prižadintas vidury nakties vis dar prisimenu, kad 4625 khz. didžąją dalį vaikystės ligų prasirgau su šituo, tikėdamasis išgirsti vieną iš retųjų balso intarpų. o taip pat - mossado kriptografija, morzės abėcėlės mokymasis ir qsl atvirukai. what a one-way shortwave mesh it was. <br />
</p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/010999.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/010999.html</guid>
         <category>links</category>
         <pubDate>Thu, 06 Oct 2011 01:23:32 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>my own summer</title>
         <description><![CDATA[<p>vasaros pabaigos agonijos yra agnostinės arba ignostinės. mieli bičiuliai, jūs galite šimtą kartų ginčytis apie vasaros apibrėžimą, bet vis dar tikėti, kad tai yra laikas, kitoks nei kiti. </p>

<p>mieli bičiuliai, ar atsimenat, kokia buvo vasara prieš dešimt metų? vasarą prieš dešimt metų mes sėdėdavom naktim prie ekranų ir rašydavom tekstinius failus, kuriuos buvo galima išsaugot, pamiršt arba išsiųst su rytiniais emailais. ar dar atsimenat personalinius, o ne dalykinius emailus? aš vis rečiau - bet atmenu, kaip jie būdavo laukiami, kartais po keletą mėnesių, kartais po pusę minutės. mp3 failai per DCC tuo tarpu eidavo valandų valandomis ir guldavo į keistų pavadinimų kolekcijas, filmai vaikščiodavo kompaktais, videonuomos dar turėdavo prasmę ir visi sysadminai turėjo po svajonių mergaitę. bent du geri draugai dirbdavo naktines pamainas interneto kavinėse, buvo išties svarbu juos pažinoti, tūnoti, pasiimti po darbo ir eiti miestu V šiaurės ar pietų kryptimi. pokalbiai <em>по душам</em> vykdavo paprastai, o sudėtinga buvo tik sulipti pro langą atgal taip, kad kaimynai nieko nesuprastų.  po velnių, viskas atrodė prasminga.</p>

<p><em>*trin din din, tavo rankos aukštyn!*</em></p>

<p>mieli bičiuliai iš neaprašytos ateities, kaip atsiminsit du-nulis-vienuoliktų metų vasarą? pasaulio naujienų ir nuobodybių vasarą, kulkų per antraštes, rankenėlių sukimo į dešinę, ekonominių neva krizių, tarptautinių neva incidentų, keistų teismo procesų vasara. diskografijų ir projektuojamų meshų, geros bei prastos degtinės, akademinių šaradų, neįskaitomų knygų, išvykų su takeriu ir izolke, vairavimo pievoje, baigiamųjų ir stojamųjų, miesto V idiosinkrazės, idiotiškų garso takelių, prisirašymo ir atsisveikinimo vakarėlių, psichodelinių miškų pravokimo ir <em>neighborhood terrorism in blue</em> vasara. po velnių, viskas vėl atrodo prasminga.</p>

<p>šitą vasarą dariau šimtą geriausių dalykų, kurie jau dabar užsimiršta. viriau kavą po dvaro laiptais, viriau kavą žmonėms, kurie pasakojo istorijas arba buvo pavargę, viriau kavą be interneto - žmonėms, turintiems po feisbūko, skaipo ir gūglo akauntą.  nueidavau į darbą vieną dieną per savaitę, kai jų turėjo būti bent trys, mokiausi daryti gerai tai, ko nemoku, ir blogai - tai, ką moku iki nugaros smegenų skausmo. piešiau komiksus galvoj, žaidžiau šachmatų partijas su tikromis ar dalykinės srities figūromis, auginau ant palangės vaisius ir daržoves, bet kur turėjau namus ir visur miegojau neurotiškai. </p>

<p>bet kokia patirta magija nebenugula į tekstinius failus, ji nutinka čia ir dabar, o rytoj pasibaigia ir pavirsta kriauše, kurią prakandi nesutrupėjusia žandikaulio puse, išmesdamas liekanas per balkono turėklą. vasaros pradžioj prietelius mano gatvėj rado šimto baksų banknotą, o šiandien aš ten pamečiau beveik tiek pat - ir gamtoj įsivyravo pusiausvyra. </p>

<p>mieli bičiuliai - tai juk aišku - tamsioji ateina, ji jau beveik prie pat, papečiui. bet dar liko dienų, kurių linkiu neprapist, ir polėkio, kurio linkiu laikytis kaip turėklo laiptinėj į įsivaizdujojamą niekur. būkit linksmi, bičiuliai, šypsokitės ir spėkit padaryti viską, ko nedarėt dešimtį metų. </p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/010979.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/010979.html</guid>
         <category>life</category>
         <pubDate>Sat, 27 Aug 2011 03:03:24 +0200</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>legendy wilenskie</title>
         <description><![CDATA[<p>neseniai vienas bičiulis uždavė klausimą, kokios yra vilniaus legendos, na, apart universaliojo geležinio vilko ir bokšto bazilisko. iš karto prisiminiau esminį referensą, 1998-ų „žuvėdros“ leidyklos vilniaus legendas, kurių būtent lenkišką leidimą ir skaičiau prieš gerus trylika metų. kadangi po tiek laiko on the fly ničnieko neatsiminiau, tenka suinventorizuoti tas keturiasdešimties istorijų. jei pasitikėsime priešlapiu, šiuos tekstus kaupė ir užrašinėjo „meno bei mokslo veikėjai - a. w. kojalowicz, j. i. kraszewski, v. misevičuis, t. narbutas, m. stryjkowsk, g. songinas, j. tumas vaižgantas, w. zahorski“. važiuojam: </p>

<p></p>

<p></p>]]><![CDATA[<ol>
<li>apie vilniaus pilies įkūrimą - šita buvo ir kažkuriame iš pradinės mokyklos vadovėlių - apie tai, kaip po kertiniu pilies akmeniu norėjo paaukoti vienturtę mergaitę.</li>
<li>vilniaus katedros legenda - apie vėlykų šventimą ir atgijusią kristaus figūrą, kurią vyskupas buvo atėmęs iš mažos parapijinės bažnyčios.</li>
<li>gedimino kalno lobiai - apie statinių lankų meistrą, kuris pataisė lankus lobio statinės po gedimino kalnu, o po daug metų tą patį lobė bandė atrasiti jaunas našlaitis jokūbas (šita, berods, irgi chrestomatinė).</li>
<li>perkūno šventovė - apie 122 pranašiškas plytas, įmūrytas į perkūno šventovę, paskutinė iš jų pranašavo krikščionybės atėjimą ir šventovės griovimą.</li>
<li>lizdeika - apie verkiuose rastą verkiantį pamestinuką, kuris vėliau tapo krivių krivaičiu.</li>
<li>lakštingala ir rožė - apie nelaimingai įsimylėjusį jaunuolį, pavirtusį lakštingala, o jo mylimosios namo vieta tapo mildos šventyklos, vėliau - p & p bažnyčios vieta (įdomu, ką čia o. wilde pasakytų).</li>
<li>kęstučio laidotuvės - apie tai, kaip atėjo perkūnas ir visas laidotuvių laužas prasmego skradžiai žemę.</li>
<li>šulinys švento kryžiaus bažnyčioje - apie šaltinį, ištryškusį šalia koplyčios toje vietoje, kur buvo palaidoti pagonių nužudyti pranciškonai (tie patys, kurie buvo prikalti prie trijų kryžių bei paskandinti vilnelėje) - jei tas šulinys iš tikrųjų buvo, įdomu, ar išliko iki šiųdien.</li>
<li>katedros kryžius - kaip vienas byskupas melsdamasis užmigo ir susapnavo savo pirmtaką, atnešantį medinį kryžių, kurį iš tikrųjų rado atsibudęs.</li>
<li>jasinksis - apie tūlą riterį, kuris išgelbėjo vilnių, pagrobdama puolančių kryžiuočių vadą ir buvo paaukštintas į šlėktas.</li>
<li>šv. onos bažnyčia - apie tai kaip pavydus pagrindinis onos architektas iš pavydo pražudė savo pameistrį, kuris sugebėjo įgyvendinti iki tol nematytus sprendimus.</li>
<li>vyskupas taboras ir elgeta studzienskis - apie vilniaus miesto sienos pastatymą, vadovaujant vyskupui taborui, ir po jo mirties stebuklinkai pasveikusį bei prasigyvenusį elgetą.</li>
<li>trirankis šv. kazimieras - apie tai, kodėl kazimiero paveikslas jo vardo katedros koplyčioje turi tris rankas (ir, berods, taipogi išlikęs iki dabar).</li>
<li>barboros šešėlis - apie žygimantui augustui skirtą juodknygio tvardovskio spiritizmo seansą. </li>
<li>žygimanto augusto vaiduoklis - vaidendavosi vilniuje, kol miestas neprarado visų jam atpažįstamų vietų.</li>
<li>tvardovskio knyga - burtaknygę kaip palikimą gavo vilniaus universitetas, bet ji paspruko iš bibliotekos, kai vienas bibliotekininko padėjėjas pabandė ją skaityti. legenda turi komišką pabaigą ,)</li>
<li>kasparas bekešas - apie vengrų karį, palaidotą viename iš vilniaus kalnų.</li>
<li>šv. jonų bažnyčios nukryžiuotasis - apie tai, kodėl vienas iš nukryžiuotojo atvaizdų neuždengiamas didžiojo pasninko metu.</li>
<li>paskenduoliai šv. jonų bažnyčioje - apie tai, kaip vieną kartą apvogus lavoną šv. jonų bažnyčioje prisikėlė numirėliai.</li>
<li>šv. kazimiero gandras - kaip kazimierą paskelbus šventuoju virš procesijos nuo šv. stepono bažnyčios iki katedros visą laiką skrido gandras.</li>
<li>radvilos gaidys - apie tai, kaip per puotą atgijęs gaidys privertė radvilas pasikrikštyti į katalikus.</li> 
<li>švedai vilniuje - apie tai, kaip vienas švedas žuvo, bandydamas apvogti aušros vartus, o dar vieną švedų kompaniją užmušė nuo vyrių nutrūkę vartai. </li>
<li>aušros vartų grandinės - kabančios prie marijos paveikslo, kurias koplyčiai padovanojo vienas prasigyvenęs našlaitis, kadaise ten užmigęs ir sutikęs angelų.</li>
<li>etmonas mykolas pacas - kuris pastatė p & p bažnyčią po to, kai toje vietoje išsigelbėjo nuo maištaujančių kareivių. </li>
<li>apie zolotarenko - kazokų vadą, kuris buvo prakeiktas po to, kai 1655 metais su savo pulkais nužudė 20 tūkstančių vilniečių ir sudegino miestą.</li>
<li>bazilijonų kapinių vaiduoklis - apie nusidėjėlę, kuri vaidenosi bazilijonų kapinėse, kol nebuvo perlaidota už miesto.</li>
<li>užkeiktas bokšto lobis - apie nepavykusį bandymą išgelbėti panelę su lobiu, prakeiktą už pasipūtimą. berods, irgi viena iš chrestomatinių legendų. </li>
<li>du draugai - apie muštynes prie velnio kalno (<a href="http://lt.wikipedia.org/wiki/Pam%C4%97nkalnis">atrodo</a>, tai - pamėnkalnis), įvykusias naktį po aludės aplankymo.</li>
<li>nekaltai nuteistas - apie bičuką, kuris girtas ėjo iš aludės namo į užupį, pakeliui nusmigo ir jam kažkas pakišo pavogtų perlų vėrinį. buvo nuteistas, bet per stebuklą išgelbėtas ir surastas tikras kaltininkas. </li>
<li>apie kunigą piktadarį - kuriam kitas miestietis, velnio vedamas, nukapojo pirštus ir pergraužė gerklę.</li>
<li>apie ypatingą vaiką - apie vargingą stalių, gyvenusį lukiškėse ir vaiką, kuris pakeitė šeimos gyvenimą, o po to numirė. </li>
<li>apie godžią  bobą, kuriai nepavyko išsigelbėti iš pragaro.</li>
<li>šnipiškių akmenys - apie akmenis šnipiškių gatvėje, kuriais buvo paversti vestuvių svečiai, negražiai elgęsi šv. rapolo bažnyčioje.</il>
<li>vilko pėda - apie velnią, palikusį vilkpėdėje ant akmens vilko pėdos atspaudą.</li>
<li>šnipiškių kristaus statula - kuri išgelbėjo skulptoriaus namus nuo 1710 metų bado, buvo įtaisyta į pavilijoną prie šv. rapolo bažnyčios ir garsėjo stebuklais.</li>
<li>tėvas melchioras ir velnias - apie dominikonų bažnyčios kunigą, pastoviai kovojusį su velniu.</li>
<li>mase ger zedek - xxxx - žydų legenda apie du jaunuolius, kurie prasimokę paryžiuje nusprendė vykti į amsterdamą priimti žydų tikėjimo, vėliau vienas iš jų grįžo į vilnių ir už krikščionybės išdavystę buvo nuteistas mirties bausme.</li>
<li>rabinas elijas - apie nesutarimus tarp hasidų ir likusių žydų.</li>
<li>nubaustas blevyzgotojas - apie jėzuitų įrengtą marijos skulptūrą jonų bažnyčioje, kurią apkeikusį veikėją užpuolė visokios nelaimės, o nuo jų plyšo širdis.</li>
<li>apie juozapo ir nikodemo bažnyčią, sudegusią per gaisrą, tapusią naujai pastatyo namo dalimi ir vis dar matomą to pastato kieme.</li>
<li>paslaptingas svetimšalis - apie nubaustus smalsius studentus, surengusius mokslinę ekspediciją po atsivėrusius jonų bažnyčios požemius ir nebloga detektyvinė priešistorė.</li>
<li>dominikonų požemių vaiduoklis - apie kareivį, kurį požemiuose išgąsdino krentančios šviesos juosta.</li>
</ol>

<p>štai taip.</p>

<p></p>]]></description>
         <link>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/010961.html</link>
         <guid>http://blog.hardcore.lt/katiba/archives/010961.html</guid>
         <category>vilnius vibes</category>
         <pubDate>Wed, 13 Jul 2011 01:24:24 +0200</pubDate>
      </item>
         </channel>
</rss>