<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
   <title>haec</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/" />
   <link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://blog.hardcore.lt/haec/atom.xml" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec/1204</id>
   <updated>2013-05-11T21:03:30Z</updated>
   
   <generator uri="http://www.sixapart.com/movabletype/">Movable Type 3.35</generator>

<entry>
   <title>jolene.</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/05/_go.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11180</id>
   
   <published>2013-05-11T14:36:50Z</published>
   <updated>2013-05-11T21:03:30Z</updated>
   
   <summary>1. 2. agambiana. čia. 3. 3.1 naugarduko gatvėj vyras apynauju švarku sulopytom alkūnėm priešais save pasisodino seną priešą. ant kėdės be atlošo. prie stalo, kyšančio iš sienos. du-kavos. vieną puodelį išgėrė. kitu nuplikė priesėdo veidą. kaip tik tada ir paklausė:...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[<b>1.</b>

<img alt="Picture%20151.jpg" src="http://blog.hardcore.lt/haec/Picture%20151.jpg" width="300" height="449" />

<b>2.</b>

agambiana. <a href="http://www3.lrs.lt/pls/inter2/dokpaieska.showdoc_l?p_id=165128&p_query=&p_tr2=">čia</a>.

<b>3.</b>

3.1 naugarduko gatvėj vyras apynauju švarku sulopytom alkūnėm priešais save pasisodino seną priešą. ant kėdės be atlošo. prie stalo, kyšančio iš sienos. du-kavos. vieną puodelį išgėrė. kitu nuplikė priesėdo veidą. kaip tik tada ir paklausė: <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ethics">kaipgi reikėtų gyventi?</a> atsakymo negavo. atsistojo ir nuėjo link kauno gatvės, ten yra graikiškas restoranas.

3.2 analogiškai abedui, vaikisčiui iš jordanijos pasienio. anas klausimo neišgirdo. spengia ausyse. atsakyt irgi neatsakė.

3.3 <i>no ethics but aesthetics</i>, sakai? <i>i think i seem nod to approval.</i>

∴ papasakok, skaitytojau, man istoriją, pasėdėsiu atmerktom akim. ačiū, <i><a href="http://youtu.be/kS60oTRxh0g">i had to have this talk with you</a>.</i>
]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>rosenhano eksperimentas.</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/05/rosenhano_eksperimentas.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11179</id>
   
   <published>2013-05-06T10:37:01Z</published>
   <updated>2013-05-06T10:52:01Z</updated>
   
   <summary>1973-iaisiais vienas davidas rosenhanas atliko eksperimentą. tos, kurios kada nors atkreipė šmotą dėmesio į psichologiją, matyt, bus apie jį girdėjusios. bet įdomu paskaityti originalų straipsnį. aštuoni neišprotėję žmonės pateko į dvylika skirtingų psichiatrinių ligoninių. visi išskyrus vieną „pseudopacientą“ gavo po...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
         <category term="links" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[1973-iaisiais vienas davidas rosenhanas atliko <a href="http://web.archive.org/web/20041117175255/http://web.cocc.edu/lminorevans/on_being_sane_in_insane_places.htm">eksperimentą</a>. tos, kurios kada nors atkreipė šmotą dėmesio į psichologiją, matyt, bus apie jį girdėjusios. bet įdomu paskaityti originalų straipsnį. 

aštuoni neišprotėję žmonės pateko į dvylika skirtingų psichiatrinių ligoninių. visi išskyrus vieną „pseudopacientą“ gavo po šizofreniją. rezultatas: to meto psichiatrija nesugebėjo atskirti „sveiko“ nuo „nesveiko“. tekste minimi ir papildomi duomenys. pvz. ligoninių darbuotojų buvo pasiteirauta, ar jų manymu tarp pacientų yra apsimetėlių. nė vienas apsimetėlis nebuvo identifikuotas, nors eksperimento eigoje pseudopacientai netgi nustojo slėpti, jog užrašinėja darbuotojų elgesį. užrašinėjimas buvo laikomas viena iš šizofrenijos kompulsijų. <blockquote>One tacit characteristic of psychiatric diagnosis is that it locates the sources of aberration within the individual and only rarely within the complex of stimuli that surrounds him.  Consequently, behaviors that are stimulated by the environment are commonly misattributed to the patient’s disorder.   For example, one kindly nurse found a pseudopatient pacing the long hospital corridors.  “Nervous, Mr. X?” she asked.  “No, bored,” he said.</blockquote> itin įdomi dalis yra apie tai, kiek laiko kokias pareigas užimantis darbuotojas praleidžia išlindęs iš savo urvo.
]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>there&apos;s glory for you.</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/04/theres_glory_for_you.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11177</id>
   
   <published>2013-04-30T19:16:44Z</published>
   <updated>2013-04-30T19:29:05Z</updated>
   
   <summary>čarlzas dodžsonas aka luisas kerolis yra prirašęs visokio velnio. dalis to velnio yra išspausdinta žurnaluose rimtais veidais. pavyzdžiui, vienas yra apie tai, kaip achilas aplenkė vėžlį ir atsisėdo jam ant kiauto; vėžlys, tuo tarpu, rado naują būdą užparinti achilą* (čia)....</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
         <category term="links" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[čarlzas dodžsonas aka luisas kerolis yra prirašęs visokio velnio. dalis to velnio yra išspausdinta žurnaluose rimtais veidais. pavyzdžiui, vienas yra apie tai, kaip achilas aplenkė vėžlį ir atsisėdo jam ant kiauto; vėžlys, tuo tarpu, rado naują būdą užparinti achilą* (<a href="http://www.ditext.com/carroll/tortoise.html">čia</a>). taip pat, <a href="http://theincompletenesstheorem.tumblr.com/post/48471466887/lewis-carroll-and-algebra">vienas įrašas</a> pasakoja apie dodžsono straipsnį pavadinimu <i>The Dynamics of a Particle</i>, kuris prasideda tokiu apibrėžimu: <blockquote><em>Plain superficiality</em> is the character of a speech, in which any two points being taken, the speaker is found to lie wholly with regard to those two points. </blockquote>tik paties straipsnio aš nerandu. gal randat jūs?

--
* <i>"I see," said Achilles; and there was a touch of sadness in his tone.</i>]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>grįžo.</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/04/tada_kai_h_dar_nereikdavo.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11173</id>
   
   <published>2013-04-24T18:09:28Z</published>
   <updated>2013-04-28T17:52:29Z</updated>
   
   <summary>kadaise h. užrašydavo viską ką norėdavo septyniolika skiemenų. „visa kita palauks,“ -- galvodavau. ir palaukdavo. radiniai iš tų laikų nugulę suplyšusiose kišenėse ir paskolintose bei nebelaukiamose knygose. triušio urvas, artimųjų rytų turgūs, kur nebeveikianti elektronika ir skraidantys kilimai bene už...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[kadaise h. užrašydavo viską ką norėdavo septyniolika skiemenų. „visa kita palauks,“ -- galvodavau. ir palaukdavo. 

radiniai iš tų laikų nugulę suplyšusiose kišenėse ir paskolintose bei nebelaukiamose knygose. triušio urvas, artimųjų rytų turgūs, kur nebeveikianti elektronika ir skraidantys kilimai bene už tiek pat, ir begalė istorijų, kurių kažkodėl nevalia užrašyti. ir va, grįžta. kartu su jau beveik nebelaukta saule. nors atrodė, kad pasimetė visiems laikams, sugrįžę šitie dalykai atrodo, khm, „tikresni,“ -- pagalvoja sau h.

<em>welcome childhood. so glad that.</em>]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>job to job</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/03/job_to_job.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11167</id>
   
   <published>2013-03-30T14:04:02Z</published>
   <updated>2013-03-30T14:08:40Z</updated>
   
   <summary>job to job. dollar to dollar. body to body. pus. ... my legs move. i sit down. i rot. i hide my stink. i follow directions. i know how to work. i keep my mouth shut. i know my place....</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[job to job.
dollar to dollar.
body to body. pus.
...
my legs move.
i sit down. i rot.
i hide my stink.
i follow directions.
i know how to work.
i keep my mouth shut.
i know my place.
i hide my stink.

\<a href="http://swans.pair.com/">swans</a>]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>urbanity pt. 3</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/03/urbanities_pt_3.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11166</id>
   
   <published>2013-03-28T21:23:29Z</published>
   <updated>2013-03-28T21:33:43Z</updated>
   
   <summary>šitai h. bepilstant surūgusį pieną iš vieno kiauro kibiro į kitą optiniais kabeliais ataidi pabūklų garsai. kibirai dunksėdami nusiridena nuo kokios nors kalvos. op, vieną rytą pabundu ir suprantu, kad gyvenamo miesto -- numiegamo ir nugeriamo miesto -- erdvių nejungia...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      šitai h. bepilstant surūgusį pieną iš vieno kiauro kibiro į kitą optiniais kabeliais ataidi pabūklų garsai. kibirai dunksėdami nusiridena nuo kokios nors kalvos. op, vieną rytą pabundu ir suprantu, kad gyvenamo miesto -- numiegamo ir nugeriamo miesto -- erdvių nejungia tuneliai, ir tai jį daro negyvenamu, op. h. čia nebėra ką veikti. kaip galima gyventi ten, kur kitur nukankama nebent per paviršių?

gerai kad. no despair.
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>neuro is the new freud</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/03/neuro_is_the_new_freud_1.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11161</id>
   
   <published>2013-03-06T19:17:47Z</published>
   <updated>2013-03-06T22:41:50Z</updated>
   
   <summary>neuropsichologas vaughanas bellas, vienas mindhacks blogo autorių, rašo apie neuromokslą ir retoriką, ir rašo puikiai: Folk neuroscience has become Freud for Freud-phobes, everyday psychology for the sceptical, although in reality, rarely more helpful than either. nesuprasdama nič nieko apie neuromokslą...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[neuropsichologas vaughanas bellas, vienas <a href="http://mindhacks.com/">mindhacks</a> blogo autorių, <a href="http://www.guardian.co.uk/science/2013/mar/03/brain-not-simple-folk-neuroscience#_">rašo</a> apie neuromokslą ir retoriką, ir rašo puikiai: 
<blockquote>Folk neuroscience has become Freud for Freud-phobes, everyday psychology for the sceptical, although in reality, rarely more helpful than either.</blockquote> nesuprasdama nič nieko apie neuromokslą aš baiminuosi, kad visi, kurie, kaip ir aš, nič nieko apie jį nesupranta, grindžia juo savo argumentus taip, tarsi pagaliau būtų atrastas pats pats argumentacijos pagrindas, iš kurio išvestina viskas ką tik galima pasakyti. mat jei kažkuriuo metu pradėjom nebetikėti, kad kai kurie psichiatrijos terminai nurodo į kažką objektyvesnio nei ambicija apsivalyti nuo dirginančios pacientų elgsenos, liaudies neuromokslas sugrįžta kaip nauja, nepalaužiamu objektyvumu iškvepinta kalba, kuria net ir cinišku laikotarpiu galim patikėti. staiga galim grįsti argumentus nurodydami į tai, jog taip suręstos mūsų smegenys, turėdami omenyje kažką tarp kiberpankinio kiborgo aprašymo ir teologijos.

palaukit, jūs tik palaukit -- kai gražuliai išmoks naudotis internetais, suras mums fMRI paveiksliukų, kur homoseksualo smegenys nudažytos kitomis spalvomis nei jų, o vaikutis, prie kurio tiriamasis subjektas prisilietė mažuoju pirštuku, kenčia nuo „struktūrinių smegenų pakitimų“.

ponaitis vaughan taip pat nurodo į sociologą <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Nikolas_Rose">nikolą rose</a>, kuriam tai taip pat atrodo įdomu.

o šiaip aš mokstlą mėgstu. tik jį reikėtų suprasti.]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>deutsche mathematik</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/03/deutsche_mathematik.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11160</id>
   
   <published>2013-03-06T18:06:28Z</published>
   <updated>2013-03-06T18:08:51Z</updated>
   
   <summary>Deutsche Mathematik (German mathematics) was a mathematics journal founded by Ludwig Bieberbach and Theodor Vahlen in 1936. It is also the name of a movement closely associated with the journal whose aim was to promote &quot;German mathematics&quot; and eliminate &quot;Jewish...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
         <category term="links" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[<em><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Deutsche_Mathematik">Deutsche Mathematik</a> (German mathematics) was a mathematics journal founded by Ludwig Bieberbach and Theodor Vahlen in 1936. It is also the name of a movement closely associated with the journal whose aim was to promote "German mathematics" and eliminate "Jewish influence", similar to the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Deutsche_Physik">Deutsche Physik</a> movement. As well as articles on mathematics, it also published controversial articles giving the Nazi viewpoint on the relation between mathematics and race (though these political articles mostly disappeared after the first two volumes).</em>]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>trečiasis berlyno matmuo</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/02/treciasis_berlyno_matmuo.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11157</id>
   
   <published>2013-02-04T08:44:35Z</published>
   <updated>2013-02-04T09:44:53Z</updated>
   
   <summary>yra daug sričių, kuriose vėluoju. vėluoju atiduoti knygas, vėluoju trigonometrijoj. vėlavau aplankyti berlyną. o šis -- nei ypatingai beširdis, nei labai veiksmingas. miegoti jis nueina daug anksčiau nei koks nors pietų miestas, bet miega palikęs vieną akį atmerktą. berlyne apstu...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
         <category term="tarp-rašymo-ir-užsirašymo" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[yra daug sričių, kuriose vėluoju. vėluoju atiduoti knygas, vėluoju trigonometrijoj. vėlavau aplankyti berlyną.

o šis -- nei ypatingai beširdis, nei labai veiksmingas. miegoti jis nueina daug anksčiau nei koks nors pietų miestas, bet miega palikęs vieną akį atmerktą. 

berlyne apstu karinės architektūros liekanų, pvz. <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Flak_tower">flaktürme</a>. jei bičiuliai nebūtų badę pirštais, matyt, nebūčiau pagalvojus apie jų įsipaišymą į bendrą stačių kampų koliažą -- dalis konstrukcijų tūno po žeme, o viršutiniame pasaulyje tik tarp kitko kyšo jų ausys. praeities karas prieš žmones ir ateities karas prieš nelygumus. pirmas laimėtas, antras nežinia.

kad ir kaip bebūtų, flaktürme III yra viena iš nedaugelio progų pažvelgti į berlyną iš viršaus -- kadangi nėra kalnų, šią progą suteikė karas.

iš viršaus -- daugiausiai bėgių raizgalynė. apmauna, kad yra netvarkinga, sakyčiau. atsigriebia už tai, kad pats metropolis aktyviai meluoja, kad yra sutvarkytas ir suskirstytas į stačiakampius. o iš tiesų viešasis transportas veikia sklandžiai, miestas -- sunkiau. <i>preglobalized, postglobalized and little inbetween.</i>

tuo tarpu falafelių falafelius rasite sonnenallee 40, u-hermannplatz, <i>al-andalos</i>. šeimininkas kartais pamiršta ir savo, ir pirkėjo naudai, bet į sumuštinį įdeda raugintą pipirą ir atneša arbatos. ,)]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>giodelis!</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/01/giodelis.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11154</id>
   
   <published>2013-01-19T21:37:16Z</published>
   <updated>2013-01-19T21:40:10Z</updated>
   
   <summary>kai kas nors prie bokalo paminės giodelį, šaukit „giodelis! tai tas, kuris įrodė, kad nėra įrodymo, kad nėra įrodymo kad p jei ir tik jei nėra įrodymo, kad nėra įrodymo, kad nėra įrodymo, kad p!“...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
         <category term="tarp-rašymo-ir-užsirašymo" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[kai kas nors prie bokalo paminės giodelį, šaukit „giodelis! tai tas, kuris įrodė, kad nėra įrodymo, kad nėra įrodymo kad <i>p</i> jei ir tik jei nėra įrodymo, kad nėra įrodymo, kad nėra įrodymo, kad <i>p</i>!“]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>note #1</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2013/01/note_1.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2013:/haec//1204.11148</id>
   
   <published>2013-01-04T22:21:14Z</published>
   <updated>2013-01-05T14:01:26Z</updated>
   
   <summary>darau nerimtą prielaidą, kad tai kas įdomu man gali būti įdomu ir dar kam nors. dėl to published. tad keletas node&apos;ų ateičiai, tikrų tikriausiai tarp rašymo ir užsirašymo. man atrodo, kad be to, kad kalba yra kvapnumo indeksas, dar ji...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
         <category term="tarp-rašymo-ir-užsirašymo" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[darau nerimtą prielaidą, kad tai kas įdomu man gali būti įdomu ir dar kam nors. dėl to <i>published</i>. tad keletas node'ų ateičiai, tikrų tikriausiai tarp rašymo ir užsirašymo.

man atrodo, kad be to, kad kalba yra <a href="http://blog.hardcore.lt/haec/2012/11/linguistricks.html">kvapnumo indeksas</a>, dar ji yra ir savaime įdomus dalykas. didelė dalis ginčo tarp lingvistų, berods, sudaryta iš to, kiek kalba yra vidinis, kognityvinis darinys, o kiek išorinis gumulas visų įmanomų gramatiškai taisyklingų baigtinių žodžių eilių. pirmoji labiau patinka <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Chomsky#Linguistics">chomskiui</a> ir jo sėbrams, antroji, be kitų -- <a href="http://ccl.pku.edu.cn/doubtfire/Syntax/LFG/Joan%20Bresnan%2C%20homepage.htm">joan bresnan</a>. aišku, nebūtinai viena nuomonė pilnai atmeta kitą. atramos taškai:

i. <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Lexical_functional_grammar">leksinė funkcinė gramatika</a>, kaip ir chomskis, analizuojanti giluminę sintaksinę struktūrą, bet taikanti tam tikrus leksinius apribojimus (jeigu teisingai nuspėju ateitį neskaičius viso įrašo).

ii. j. bresnan <a href="http://vimeo.com/30675762">paskaita</a> apie tai, kaip su šaika sukūrė probabilistinį modelį, kuriuo ~92% tikslumu nuspėjamos leksiškai besiskiriančios sakinių formos.

iii. <a href="http://plato.stanford.edu/entries/linguistics/#ComThrApp">lingvistikos filosofija</a> stenfordo enciklopedijoj, very much recommended.
]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>the right kind of unanswerable questions</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2012/12/the_right_kind_of_unanswerable.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2012:/haec//1204.11141</id>
   
   <published>2012-12-29T09:50:01Z</published>
   <updated>2012-12-29T10:17:53Z</updated>
   
   <summary>Valdovai ateistai (praktiškai visi valdovai yra ateistai, nes visi laiko save dievais, arba išvis jais netiki) naudoja monoteizmą tam, kad įgautų galią prieš tuos, kurie tiki kokiu nors dievu. Tad valdovo garbinimas lengvai supainiojamas su paklusnumu jo dievui. Puikus pavyzdys...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
         <category term="quotes" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[<em>Valdovai ateistai (praktiškai visi valdovai yra ateistai, nes visi laiko save dievais, arba išvis jais netiki) naudoja monoteizmą tam, kad įgautų galią prieš tuos, kurie tiki kokiu nors dievu. Tad valdovo garbinimas lengvai supainiojamas su paklusnumu jo dievui. Puikus pavyzdys randamas Turkijoje, ES save pristatančioje kaip sekuliarią valstybę, nors iš tiesų ji yra tvirtai musulmoniška ir baudžia netikinčiuosius kaip „turkiškumo priešus“. Kiekviena armėnė, graikė, asirė ar turkė, kada nors paviešinusi medžiagą, laikomą „turkiškumo įžeidimu“, gali apie tai papasakoti iš savo kalėjimo kameros. 

<...>

Tai mus veda prie analinių klijų, <em>the American 'hum'</em>, sakoma, sukurtų Irane. Šį mėnesį Irako milicija jais užklijavo „bedievių pyderų“ išanges, o po to privertė juos išgerti laisvinamųjų -- tai suplėšė aukų virškinamuosius traktus. Džiaugsmas, su kuriuo pasklido telefonais filmuoti klipukai Dievui turėjo padaryti didžiulį įspūdį.

Juk Jis tikriausiai visa tai matė.

Galų gale juk <em>turėjo</em> matyti, jei taip jau nutinka bedieviams. Kieno tai kaltė -- Jo, ar tų, kurie perskaitę vos vieną knygą net ir jos nesugebėjo perskaityti teisingai; o gal pati knyga buvo neteisingai parašyta? Ar įmanoma nuspėti ketinimus tokio žmogaus, kuris yra perskaitęs vieną ir <em>tik</em> vieną knygą?</em>

Diamanda Galas, <a href="http://diamandagalas.com/writings/godhead-and-anal-glue/">Dievybė ir analiniai klijai</a>]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>paskutinės chanukos dienos</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2012/12/paskutines_chanukos_dienos.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2012:/haec//1204.11135</id>
   
   <published>2012-12-13T23:37:48Z</published>
   <updated>2012-12-14T00:11:26Z</updated>
   
   <summary>linxmų švenčių!...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[<a href="http://agoraphobicnosebleed.bandcamp.com/album/altered-states-of-america">linxmų švenčių!</a>

<img alt="darwinsmall.jpg" src="http://blog.hardcore.lt/haec/darwinsmall.jpg" width="300" height="420" />]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>linguistricks</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2012/11/linguistricks.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2012:/haec//1204.11129</id>
   
   <published>2012-11-19T19:14:01Z</published>
   <updated>2012-12-15T02:29:41Z</updated>
   
   <summary>šventai tikiu, kad kalba ne tik kad atspindi bendruomenės smarvės-kvapnumo indeksą, bet kažkokiu būdu ir yra pats toks indeksas. ir turiu tris nuošliaužas apie saulėtus rytus: i. matan vilnai, izraelio gynybos ministras, panaudojo žodį shoah grasindamas palestiniečiams daugmaž tokiu formatu:...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[šventai tikiu, kad kalba ne tik kad <i>atspindi</i> bendruomenės smarvės-kvapnumo indeksą, bet kažkokiu būdu ir yra pats toks indeksas. ir turiu tris nuošliaužas apie saulėtus rytus:

i.
matan vilnai, izraelio gynybos ministras, <a href="http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/1580339/Israeli-minister-vows-Palestinian-holocaust.html">panaudojo</a> žodį <i>shoah</i> grasindamas palestiniečiams daugmaž tokiu formatu: 'mes jums padarysim tokį <i>shoah</i> kad <...>'. iki šiol šis žodis buvo vartojamas daugmaž iskirtinai nacių vykdytam holokaustui pažymėti. iš to sekė visokie ne-ne-ne ir pasitaisymai, žinoma.

ii.
nuo 2005 m. žiniasklaida periodiškai prisimena, kaip m. ahmadinejadas pažadėjo 'nuošluoti izraelį nuo žemės paviršiaus' (angl. <i>wipe israel off the map</i>). pasakyta tai 'world without zionism' konferencijoje, cituojant imamą khomeini. iš tiesų kalbėta buvo persiškai ir, lygtais, nei nuo žemės paviršiaus, nei nuo žemėlapio nušluoti niekas negrasino. persiška idioma buvo išversta prastų vertėjų, iš ko gavos nemažai pašaro. į lietuvių kalbą neversiu, nes nežinau kaip, viskas <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Mahmoud_Ahmadinejad_and_Israel#.22Wiped_off_the_map.22_controversy">čia</a>. 2006 irano gynybos ministras mottaki -- kuris be kita ko pripažįsta <i>shoah</i> -- <a href="http://www.irandefence.net/archive/index.php/t-1492.html">stebėjosi</a> kalbos galimybėmis: <i>"how is it possible to remove a country from the map? he is talking about the regime. we do not legally recognize this regime," he said.</i> 

iii.
ir visų mėgstamiausi -- tušti terminai. al-akhbar turi trumpą <a href="http://english.al-akhbar.com/content/islamic-economics-101-all-rhetoric-little-reality">rašinėlį</a> apie 'islamišką ekonomiką'. pats terminas yra savotiška populistinių politinio islamo srovių atauga vidaus politikai, kai neužtenka parėkaut apie sionistų sąmoxlą ir imperializmą kad išrinktų į valdžią. rami khrais gan supaprastintai išdėsto kaip šitas <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Buzzword">zvimbiažodis</a> veikia, neva, for realz. nepažįstančioms paminėsiu, kad al-akhbar reikia skaityti primerkus vieną akį.

]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>berlyno traukinių stotis, 1891</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.hardcore.lt/haec/2012/10/berlyno_traukiniu_stotis_1891.html" />
   <id>tag:blog.hardcore.lt,2012:/haec//1204.11125</id>
   
   <published>2012-10-27T15:31:27Z</published>
   <updated>2012-10-27T15:39:03Z</updated>
   
   <summary>Otto Blumenthal reports that in a discussion in a Berlin train station in 1891, Hilbert said that in a proper axiomatization of geometry , &quot;one must always be able to say, instead of &apos;points, straight lines and planes&apos;, &apos;tables, chairs...</summary>
   <author>
      <name>haec</name>
      
   </author>
         <category term="quotes" scheme="http://www.sixapart.com/ns/types#category" />
   
   
   <content type="html" xml:lang="en" xml:base="http://blog.hardcore.lt/haec/">
      <![CDATA[<em><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Otto_Blumenthal">Otto Blumenthal</a> reports that in a discussion in a Berlin train station in 1891, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hilbert">Hilbert</a> said that in a proper axiomatization of geometry , "one must always be able to say, instead of 'points, straight lines and planes', 'tables, chairs and beer mugs.'"</em> -- S.Shapiro]]>
      
   </content>
</entry>

</feed>
